今天在得到听书有本书《烧钱》，讲的是咱中国在祭拜祖先时烧纸钱这一文化习俗。我是学“语数外”长大的，所以对现在在街边、路口烧纸，一直挺烦感的，这都是封建迷信，愚昧。听完这本书，我自己的观念有所改观。
有一种说法说咱中国没有信仰，不信宗教。其实不是，咱们中国人信奉的是祖先。咱们祭祖，希望故去的祖先保佑子孙好运、长寿、福气、安宁、多子多孙。让我们的现世生活平稳、安定、富足。烧纸钱，模拟人间的世界。让先人在阴间生活的富足。
“昔在高堂寝，今宿荒草乡”，昨天还在家里睡的好好的，今天怎么就宿在荒郊野外了呢。在这句诗描述了人死后的情景，有骨肉亲情的感同身受在里面，同时也相信死后还有感知。既然有感知，如何沟通呢？在清明、祭日烧点儿纸钱，表示我们对故去亲人的思念，这实际上是我们维系家庭关系的一种方式。
我们传统文化讲“忠、孝、仁、义、礼、智、信”，这是咱民族的精神内核。我在这七个字里面读到了同一个字就是“敬”。敬天地、敬鬼神、敬祖先、敬人事。烧纸钱这一过程无处不体现着“敬”，一定要手工制作，而不可用机械制造，机器会破坏纸钱的效力，如果用机械制造会被说成“假钱”。叠元宝时，要把元宝的四个角整理好，叠的时候要卖力气，希望神灵看到自己的诚挚之心。在烧纸钱之前，庄重地触摸、清点、拍打、抖动，用这一系列劳作表达，我为你干活儿，为你受苦，我是真的在意你，不曾忘记你。
在我以往的观念里，是觉得这些事情都没有用，人都已经过世的了，你为他做的再多，他也感受不到。可是突然明白，这个过程中保持着一个什么心态才是最重要的，对祖辈的辛勤一生的敬意，对在另外一个世界生活保持敬意，对当下现世的生活同样充满敬意感恩。“敬心诚意”的做事，在我敬祖先的时候，我就好好的祭拜他，我生活的时候，就去好好的生活，工作的时候，就好好的去工作。
如果烧纸钱这件事，是因为别人做，我也跟着做。那这只是模仿，仿的是表象，而不是精神内核。书里给了两个数据，2008年在成都清明节，共烧掉一百吨纸，2003年沈阳鬼节，街道上有约70吨的黑色垃圾。这不就是相当于，一个人今年烧了100斤纸，另外一个人说，我家条件好，不能比你差，我来200斤。有意思吗？丢了什么呢？把最关键的精神内核丢了。
这种现象，该禁，污染环境啊！可是不能丢了我们共同的精神，拥有同一祖先----华夏。我是渐渐迷途知返了，在学课本的时候，学着西方的知识，不小心就把自己学的中不中，洋不洋的，轻狂的时候，觉得国外的月亮圆。一方水土，养一方人，在这片土地上，我们讲的就是忠孝节义，像裹脚、三从四德、八股文这些是子孙不肖，把祖宗的东西给传承歪了。没什么好辩驳的，这些东西该扔就要扔。
在更这篇文的时候，同时也刷抖音，一个老爷爷在问抗议者，你知道什么是三皇五帝、唐宗宋祖吗？你读过四书五经吗？你知道什么是中国吗？这些你都不知道，你抗议什么？青年是最容易受蛊惑的，他们失了东西，国外的月亮再圆，那也不是你的家。
在这本书里，我了解了烧纸钱这一习俗，往大了说，更了解了吾国吾民，往小了说，更知道自己应该怎样活着。有机会要好好回乡祭拜祖先，忘却是非，怀着诚挚之心。
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