我跟着朋友去蹭了一场发布酒会，豪华酒店，精致的食物，满场都是女人。
既然来参加活动，为了混个脸熟，人人都鼓着腮帮子，把自己压箱底儿的家伙什儿都披挂上阵。各个都美丽而精致。一丝不苟的妆容，涂着鲜艳的口红，穿着随口叫出的大牌衣服、包包和手表。让人身在其中，恍然间只觉得社会完全消除贫困，世界大好，泰和平安。
我坐的那一桌子都是姑娘，大家礼貌地寒暄，轻言细语。
正在说着，有个姑娘匆匆走过来坐在我身边空椅子上。她提着中号的Fendi的Peekaboo， 美不张扬的灰蓝色小牛皮。她坐下之后，看了看周围并没有可以放包的地方，因为我们的包，要不挂在椅子背上，要不摆在椅子上靠着，她想了想，就把包放在膝盖上，抱着。
这时候，坐在桌子对面的一小姑娘说：
“小A，你真爱惜东西，包上保护膜都不撕掉。”
大家都转头看A姑娘，她Fendi包扣不仔细看以为是哑光的，事实上，她包扣上的保护膜，在一个角的位置上卷了起来，可以看到包扣本来应该是光滑的磨光玳瑁。
A姑娘很窘迫，低下头手忙脚乱地不是撕，而是往上粘，边粘边说：“刚刚才买的，所以没撕。”
B姑娘不依不饶，“上月，你就背着这个Peekaboo吧？”
A姑娘赶紧说，“不是的，我有两个，一个是浅灰的，还有这个蓝灰的，我，我去巴黎买的，真的好便宜，一下子买了两个。”
B姑娘说：“我明明记得就是这个，当时我们还一起合影了，”说着她居然拿起电话开始翻照片。
桌上气氛变得有点诡异，我虽然和她们都不认识，但很明显这两个姑娘是暗里有过节的，正在明里找回来。
这时候，旁边有另外一小姑娘，拍了B姑娘一下：“你这个人也忒酸爽！哎，我看见Vic在那边，走，我介绍给你。”
B姑娘从桌子底下掏出扔在地上的包，也是一只Peekaboo，大号乳白色，我在巴黎春天导购的Ipad名册上见过，据说是走秀款，要的话，得预定很长时间。
但是乳白是一种非常娇嫩的颜色，B姑娘的包看起来不仅脏，而且还有或深或浅的划痕。大号Peekaboo，普通款也要三万多，更何况走秀款，大家看在眼里，都有点暴殄天物的心疼。
B姑娘不以为然地说：“我家那只贼猫，牙口和品味都倍儿好。但是能被我家咪咪选中下爪子，证明Peekaboo还是有品的。”
说着她背着包和那个解围的姑娘走了。然后，这边A姑娘也赶快站起来，给我们说：“对不起，我去一下洗手间。”
她们就这么一左一右地绝尘而去，把我们这群吃瓜群众，搞得不知道头该往哪边转？
演员谢幕之后，有一阵子，大家都心事重重。
因为贫穷再次限制了我们的想象力，我们无法理解原来当有钱人的猫，居然可以有这种嚣张的快乐？是不是这个世界上，真的是有钱就可以蔑视一切？
我们也无法理解肯花几万块买包的女孩子，为什么无法撕下那张小小的保护膜？既然这么在乎自己的形象和面子，既然这么追求品质和调性，为什么还要带着这一张薄膜？
在这件事情上，我真的说不出这两个姑娘哪一个更加无理，哪个更加无辜，半斤八两，细节露了她们的底儿，原来她们都不是自己想要包装成的那个优雅贵妇。
活在这个已经被彻底物化的世界里，哪怕再出世清明的人，每个人早就被物质价值牢牢地捆绑和束缚在一起，没有人能择捡干净。
今天，没有人在乎你是谁，你是从哪里来，你是寡言还是有趣，今天，人们看到是你的行头值多少钱，你在脸上砸了多少钱，你有没有随从，你有多大阵势，钱并不仅仅代表着收入，更代表了你整个人生的走向，格局和发展。
贫穷不再是一种不幸，而是可耻的，这世界上最可耻的，莫过是甘于贫穷这件事实！所以，纵然月薪5000，也得有背LV的勇气，如果月薪上万，当然要入爱马仕，拥有穷人思维的人，都没有格局，成不了大事，三观不一，无法共事，势必被社会抛弃。
经济成了衡量一切的标准，甚至可以衡量人生的鲜活度和温度，金钱成为一统天下的信仰，于是天使微笑地转头，露出了魔鬼的样子，到处散播着浮躁厌世和无法控制的令人焦虑的雾霾空气。
可是活在雾霾中的我们，到底该如何活下去，而不英年早逝呢？
有一次我回家，开门看到，思迪在有模有样地做作业，卢中瀚在洗浴缸，但是我觉得气氛，有点不对，我就问思迪：“妹妹呢？”
思迪说：“妹妹在房间里，爸爸罚她站墙角。”
我进到房间，看到子觅小小的，面对着墙角站着，整个人低着头，显得更小了。我坐到床边，把子觅叫过来，她畏畏缩缩地过来了，手里还捏着一个芭比娃娃。
我问：“你怎么了？”
她吭哧吭哧地不肯说，但是唯唯诺诺地把一个芭比娃娃递到我的面前，美丽的脸被她画花了，看起来触目惊心非常恐怖。
我说：“你画花了芭比娃娃的脸，所以爸爸惩罚你了，对吧？”
被我说中了心事，那时子觅才三岁多，小人儿觉得委屈，哇地哭了出来。
晚上等孩子们睡了之后，我给卢中瀚说：“你是不是有点过分了？那个芭比娃娃不是正版，是个廉价货，很便宜，犯得着站墙角吗？”
卢中瀚说：“这个便宜，就可以在脸上乱画，那个是限量版，就不可以乱画，你的衡量是什么？是价格，而不是价值。”
我一下子卡住了，真的是，被物化得太久的人，我们已经忘记了辩证，而是变成了用绝对来看待问题。
小时侯，看活佛济公整天举着破扇子，唱着：“酒肉穿肠过….”，小孩子们都笑成一片，这明明就是给贪吃找理由。济公根本就是不守戒律的花和尚。
然而长大才记起，佛祖曾说：先是见山是山,见水是水；再是见山不是山,见水不是水；后来又是见山是山,见水是水。
人生其实是有很多层次，无论是山还是水，决定我们入眼的风景，其实不是风景本身，而是我们究竟站在哪个层次？
今天，生活在这个极端物化的世界里面，无论是对于物品价值的极度崇拜，五体投地，还是对于物品价值的满不在乎，挥霍无度，其实都是被物化控制的表现。就是像是冬虫夏草，渐渐地，我们终会变成一个没有生命鲜活度的东西。
作为一个有七情六欲的常人，我们总有“想买下一个”的贪欲，也总有“想买那个买不起”的癔欲，这是种虚荣，也种是动力。
其实世上最难的不是如何拥有，而是拥有了之后，如何对待。物以致用，爱惜保护，尊重物品，而不是尊重物件的价格，做物品的主人，而不是被物品主宰，这才是“后来又是见山是山,见水是水”的真谛。
古代有一句特别有哲理的话，叫做：“小隐隐于林，大隐隐于市。”
木秀于林，风必摧之；随波逐流，必然隐没，而是在大环境里，审时度势，才叫做活得明白。
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