摘录几段一百多年前沙俄统治时期富饶的顿河流域农村的描述：
1）“柯尔叔诺夫是鞑靼村的头等富户。有十四对公牛、一群马，有普罗瓦里养马场的良种母马、十五头母牛，闲散牲口不计其数，羊群里有几百只羊。而且外表也很可观：房子不比莫霍夫家（麦列霍夫家所在的村里做生意最有钱的人家）的差，有六间屋，房顶盖铁皮，墙壁装护板。杂用房舍盖的是漂亮的新瓦；花园有一俄亩半，还带着一片树林。
2）柯尔叔诺夫家答应麦列霍夫家结为亲家后，当讲到聘礼时潘捷莱说：“我的好亲家，”开头他低低地、瓮声瓮气地说，“我的好亲家啊！”马上就把声音提高到喊叫的程度，“亲家啊！”他露出又黑又钝的牙齿，吼起来了。“你们要的定礼叫我真受不了啊！你想想看，好亲家，你想想看，你叫我多么为难啊：一双带套鞋的长靴子，这是一；一件顿河式皮袄，这是二；两件毛料长袍，这是三；一条绸子头巾，这是四。这一下子就叫我破——产——啦！……
“就为了给你的女儿，现在也可以说是为了我的女儿啦……为了给你我的女儿操办这份聘礼……又是带套鞋的靴子，又是顿河式皮袄……我家就得把牲口赶出去卖掉啊。”
“心疼吗？”柯尔叔诺夫老汉用拳头敲了敲桌子。
“现在说不上心疼不心疼啦……”
“心疼吗？”
“别急嘛，亲家……”
“要是心疼，那就算啦！”
“你的女儿以后还要过日子，而且还要创家立业呀！”
“听便吧！聘礼非要不可，不然的话，咱们就不是亲家！……”
“牲口要卖掉啊！……”潘捷莱·普罗柯菲耶维奇直摇头。耳朵上的小环啰嗦着，微微地闪着光。
“聘礼非要不可！……她也有几箱子嫁妆嘛，如果她合了你们的心意，就请你尊重我的意思！……这也是哥萨克的风俗。自古就是这样，咱们要遵守古礼……”
“我尊重你的意思！……”最后潘捷莱高兴的答应了。
其实潘捷莱他赚大了，女子这么漂亮贤惠，家境这么好，那女子对格里高力一见钟情，不计较他在村上人人皆知与阿克西妮亚的风流韵事。
“你要尊重。”
“我尊重！……”
柯尔叔诺夫最后说：
“说到创家立业，让他们年轻人去创吧。我们创立了家业，所以过得不比别人差，你管他们个屁，让他们也自己去创吧！……”
最后两对亲家公亲家母喝酒庆祝，互相拥抱。
这表明这门婚事双方家长通过慎重考虑，讨价还价，都十分满意。柯尔叔诺夫看着格里高力长大的：他强壮、聪明、肯干活，赛马还每每得头奖。虽然有那“桃色传闻”，忽略了吧，而且女儿一见钟情，非君莫嫁，夫人又反复唠叨劝合这门婚事。
看得出，这一段的对话，也充分表明女方家庭比男方家庭富裕得多。
这对青年男女婚后如何，就看格里高力的定力、阿克西妮亚求神祛淫效果、斯捷潘是否怀柔以及格里高力的新娘子的柔情魅力了。
3）“柯尔叔诺夫家里正忙着筹办婚事。给新娘子赶做各种衣物。娜塔莉亚天天熬夜，给新郎编织传统的细羊毛烟色围巾和绒手套。
她的妈妈一天到晚趴在缝纫机上，带着从镇上请来的女裁缝做活儿。
米佳跟父亲和几个雇工一起从地里回来，脸也没洗，也没有把干活儿穿的笨重的靴子从长满茧子的脚上脱下来，就走到正房里的娜塔莉亚的眼前靠着她坐下来。……”
4）“他（格里沙加，娜塔莉亚69岁的老爷爷）听到给娜塔莉亚说婆家的消息，表面上很镇定，但是心里又难受有懊悔：娜塔莉亚吃饭时总是把最好的一块肉挑给他，娜塔莉亚给他洗衣服，织补衣服，打袜子，补裤子和褂子——因此听到这个消息以后，两天来总是板着脸阴沉地看着她。”
一个寄养在儿子家中（虽然儿子家相当富裕），年达古稀，孙女对他如此的照顾，他是担心爱孙女嫁了人，她离开了，自己怎么办，他想到的是自己的养老和孙女的幸福。不免有所担心，人之常情也。
从这几段的描写，世界上不同地域、不同语言的民族，在事关婚丧嫁娶的人生大上，都大致一样。当然，我是说较发达的文明国度。落后的非洲部落还没有进化到如此的文明程度呢！
有幸读到《静静的顿河》这部名著，它对俄罗斯几乎是最上好的地方——顿河流域的描述，包括自然地理的风貌，生活状态管理的互动，风俗习惯、人情世故、文明程度，以及物产的富饶等等，比同时代的中国绝大多数的地方都有过之而无不及。
难怪优秀的格里高力这么留恋着自己的家乡。
如果俄罗斯资产阶级革命后，没有列宁领导的“十月革命”，没有斯大林及其以后几任的铁血或无能的假大空的伪社会主义统治，那么，已经逐渐融入西欧工业文明的俄罗斯，何至于其后和现在如此的不堪呢？
这是历史的必然或者是偶然？！
——2023.11.18.晚.
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