《枢纽*中国史纲50讲——为什么汉人不能统治长城以北》 读书摘要

中国的历史上，中原和草原一直是互相塑造，呈现一个相爱相杀的关系。

没有草原就没有中原，没有中原也就没有草原。所以说在《中国史纲50讲》里我们会看到了一个不一样的历史脉络。为什么在古代历史上，纯汉人王朝从来没有稳定可持续的同时统治过长城以北？为什么像元，清这样的草原征服型王朝就能够做到统治长城以北。

这首先要知道什么是纯汉人。纯汗人不是自古就有，而是在汉朝以后才出现的。他们不是根据血统来定义的，而是根据儒家文化来定义的。就是说只要是接受儒家文化，并按照儒家文化的指导生活的人，在中国的古代就被视作为汉人。

儒家文化是什么？

儒家文化首先是作为大众日常的伦理标准存在的，比如三从四德，三纲五常等等这些规矩都是对某种人际关系的规定，如果脱离开人际关系这个文化就没法展开。所以儒家文化就首先要求比较稳定的家庭组织，而稳定的家庭组织的前提是你要定居，定居的前提是农耕，而农耕就是要靠天吃饭就要有降水量。一个地方的年降水量少于400毫米，靠农耕是活不下去。而东亚大陆的400毫米等降雨线差不多和长城重合。长城再往北年降水量就不足400毫米。长城也就是儒家帝国的农耕地区扩张极限。

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所以儒家帝国在这里修建了长城，长城再往北就成了游牧地区。而人们一旦被游牧化以后，就意味着中原式的人际关系结构，家庭结构都没有了基础，就无法再按照儒家的生活标准来生活。所以说纯汉人是没办法长期在长城以北去生活，即便是生活下去，那么他也就会成为游牧民族，不再属于汉人。

而中原和草原的继承逻辑，也是有一个很大的区别和不同。

中原是农耕文化，人口地定居稳定，很容易收税，中原王朝就能够形成稳定的中央财政，有了稳定的中央财政，就有了官僚体系形成了官僚帝国制。在官僚制帝国里，君主的首要功能是象征正当性，次要功能才是干活。只要继承秩序足够稳定，官僚们干活师出有名，帝国就能够正常运转。所以继承人的资格就成了必须是唯一的，易于识别且不会引起争议的，那么嫡长子的资格是最容易达成共识的，所以中原的继承原则就稳定在嫡长子继承制上。在中原，只要是嫡长子，无论年纪大小，能力大小，都可以成为帝国的最高统治者。

而在长城以北的草原上，与中原的秩序逻辑差别巨大。因为草原上都是游牧民族居所不定，所以征税成本很高，就建立不起中央财政。也就没有官僚体制，所以在草原上都是靠熟人关系完成管理小群体的，小群体的人数一般上限为150人左右。超过150人后就会分化出去形成另一个部落。

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而历史上那种强大的游牧帝国，像匈奴，鲜卑，蒙古等不是从天而降的。而是因为中原形成了庞大的帝国。促使草原也形成强大的帝国国。

为什么这么说？请看下回分解。