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读《论语》042:一世无礼,贻笑千年

读《论语》042:一世无礼,贻笑千年

作者: 八宝先生 | 来源:发表于2022-10-11 15:32 被阅读0次

    专栏作者:王亚辉,王坦爸爸、华与华资深策略师(最近就职)

    文字校对:王坦妈妈

    美术设计:王坦爸爸

    文章字数:800-1500字

    阅读时间:2-5分钟

    原文

    三家者,以《雍》彻。

    子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”

    华杉详解

    【三家者,以《雍》彻】“彻”,同“撒”,在祭祖结束之时撤出祭品。“三家”,指鲁国大夫孟孙、叔孙、季孙三家。三家都是鲁桓公的后人,桓公的庙设在季孙氏家,祭祖时,三家一起祭祀。在祭祖完毕撤出祭品的时候,就一起唱诵《雍》这首诗。这是天子的礼仪。

    【子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”】《雍》里面有一句:“相维辟公,天子穆穆”,“相”,是助祭的侯相。侯相是谁呢,“辟公”,是诸侯,比如鲁桓公、秦穆公,这就是公。“天子穆穆”,穆穆,是美而敬的仪容。

    这句歌词意思是:天子仪容庄严肃穆,诸侯们陪着助祭。那么,这样一句歌,是在三家的家庙里能唱的吗?天子在哪儿?诸侯是谁?三家的地位,只是大夫,比诸侯还低一等,他们竟然用天子的礼仪。

    蕅益大师《点睛注》也引李卓吾先生说,「三家要笑」。笑是耻笑他们。不仅夫子耻笑他们,你看记录在《论语》里面,为后人所耻笑。做出这种事情来,贻笑万年,何苦来?所以第一章和第二章,都是在评说三家的这种违礼行为。一个是痛骂,痛骂「季氏八佾舞于庭」。第二个是讥笑,孔子喜怒笑骂都是在匡扶正气,都是圣人施教的方法。

    这就是和我上篇说的一样,当你无礼了,就会被人骂,骂你没有教养,那么不仅仅他会骂你,他还会给你传,让更多人骂你,最起码也会和家人说,告诉家人,你是个没教养的人,这是在让家人规避和自己一样的境遇,当然也可能给你传很多人,这三家在鲁国乱礼,被夫子耻笑,并被写进《论语》贻笑千年,但是如果在当下,乱礼了,就会整个村子传一个遍,就会在这儿村子待不下去。所以说,一世无礼,贻笑千年;一时无礼,可能贻笑一世。

    当然可能会说我有点小题大做,你说的也对,因为现在本来就礼崩乐坏的时代,我们日常生活中,所要遵守的礼就很少。举个例子,我们可以在电影中,看到知青和当地的姑娘谈恋爱,两个人就自然而然的偷吃了,那么很快这个姑娘就会被父母嫁到很远很远的地方去。因为下乡的山村中,礼乐尚存,没有媒妁之言,没有婚约,就发生了关系。哪怕是现在也是于礼不合,更别提原始的农村了,所以一旦事情发酵,这个女孩的乱礼,就会人尽皆知,其父其母,其家庭都会被耻笑,那男方不会么?会,只是男方只有一个人,女方可以一个家族呀。所以在事情没有发酵之前,赶紧远嫁他乡,确实是最好的选择。不然这个女孩就毁了。

    有一天我和我妻子,聊天,聊到现在怀孕结婚的事,我妻子不知道其中的厉害。还在反问我为啥都肚子大了才结婚了。我说,如果我是女孩的父亲,我都情愿给女儿流产,也不愿女儿嫁人。妻子问,为什么?我说,当有人给你说,你女儿已经怀孕了,让我结婚吧,这个时候,对于女孩的父母来说,都跟吃了一碗绿头苍蝇一样恶心。就是答应结婚,也是非常恶心的事。当然,这个时候,男方一定要,态度好,认真道歉,祈求女孩的父母,把自己的女儿嫁给自己儿子,而不是反正你的女儿都怀孕了,看你嫁不嫁闺女。因此呼吁所有的男孩不要让女孩未婚先孕,更不要以未婚先孕要挟女孩的父母,把女孩嫁给自己。

    本章与前章都是谈鲁国当政者违“礼”的事件,那么他的历史意义是什么?对于这些越礼犯上的举动,孔子表现得极为愤慨,天子有天子之礼,诸侯有诸侯之礼,各守各的礼,才可以使天下安定。因此,“礼”,是孔子政治思想体系中的重要范畴。

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