Q：本书的精华内容。
A1、“求乐”——如何从日常生活中获得快乐，悦纳自己。
一、“求乐”有两个层次，较浅的层次是在日常活动中追求味觉、视觉、听觉、嗅觉的感官之乐，获得身体上的满足与愉悦。
1、味觉之乐。
李渔在《饮馔部》中讲到，蔬菜的味道之所以在肉食之上，全在于“鲜”。本书有36处写到鲜。 当然李渔也并不是只追求食物单一的天然之味，他会将一些食物与其他并用。
2、视觉之乐。在讨论女性外貌的《声容部》中写到，女子眉毛可以人工修饰，不过要浓淡得宜，要有弯曲。
比起外貌，女子的“媚态”更吸引人。这里媚态并非特指妩媚、娇媚之态，而是指女性的风度、仪态与气质。
李渔表示“颜色虽美，是一物也。加之以态，则物而尤矣。”
李渔的视觉之乐并不局限于女性，还包括饮食、房舍、物件等方面。
3、听觉之乐。在《词曲部》中，李渔明确指出，作为戏曲表演，“听”是一个很重要的因素，关系到对整个戏曲美感的欣赏。
在《词曲部》中，李渔明确指出，作为戏曲表演，“听”是一个很重要的因素，关系到对整个戏曲美感的欣赏。
4、另外，对于居室、器物，李渔讲究的是舒适之乐。在书房壁的设计上，他借用“凿壁借光”的原理，设计出“壁内藏灯”，既可以一盏灯两间房用，又可以不让眼睛受强光的损害。
二、较深的层次是要学会转换心态，保持好情绪。悦目也好，爽口也罢，最终都是为了“赏心”、“悦意”。
1、首先，听从身体需要，顺从自己的心意。
2、其次，要学会转换心态，保持好情绪。
A2：“得美”——怎样发现生活的美，创造事物的美。
如果你学会在生活中去感受美，用审美的眼光、审美的心去认真审视生活，并且运用你的智巧去用心经营生活，那么“得美”就是轻而易举的事了。
1、首先，要在生活中感受美，最重要的是有“闲情”。
2、另外，如何“得美”还有一点也很重要，那就是是否有用心经营生活的态度。
A3：《闲情偶寄》体现了李渔自然和谐，寓乐于用以及“乐不在外而在心”的闲情美学思想，具有大众性和现实意义。
1）李渔终日为一家五十口人的衣食劳心奔走，生活没有给他太多特定的环境和专门游赏之物，让他闲适、惬意。
因此他只能凭着“闲情”，主动在日常生活中，在随处可见的事物中去寻找美、发现美、感受美。
可以说，他的精致生活来源于自己丰富的情感与生活的美无巨细。
2 ）其次，李渔的闲情美学还流露出一个思想，就是“自然和谐”。
李渔认为吃的东西“肉不如蔬”，应该多利用容易生长繁殖的食物，少用不易生长繁殖的肉类食物。
李渔顺应地势与规律，在建筑庭院上，提倡宜简不宜繁，宜自然不宜雕琢。
有人觉得玫瑰和腊梅的香气太浓，不符合嗅觉的审美时，李渔告诉他们不要苛求。
因为李渔总是以事物的本性为贵，把事物的自然置于“适中”、“雅淡”之上。
3）最后，李渔的闲情美学透露出实用主义观念。
在戏曲方面，李渔为了适应普通大众的喜好，将戏曲改得通俗易懂。
在建筑上，李渔把“无论精粗，总以能避风雨为贵”作为建筑的基本功用。
在居室物件上，李渔提倡一物多用，物件要既坚固又节俭。
除此之外，在饮食、园林、养生等方方面面，无一不透露出这种实用主义观念。
S：《闲情偶寄》，作者李渔，又号笠翁。“天对地，雨对风。大陆对长空。”我们熟悉的对仗用韵的启蒙读物《笠翁对韵》就是他写的。
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