前面一段作者的逻辑是“致良知”，是心学的逻辑，但是到了第二段，似乎有所不同了：
在《中庸》里有这样一段话：“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”
作者的解读是：
只有按照知天、知人、事亲、修身这样的途径来做了，才有可能治理天下国家。
这要看作者如何定义“天”了 —— 否则很容易被理解为从外在的“天”出发，回到了理学的逻辑，不展开了。
当然，从整体行文逻辑来看，前一段讲内在、后一段讲外在，实际还是在试图论证“天人合一”，内外兼修，导出作者自己的“人本”观念：
人本教练模式继承了中国传统文化的精华，把人看成立体而完整的整体，并且将人分成内外两面，以及Why（因何）、How（如何）、What（用何）三端（见下图），以便更全面地理解人本身。
在下一篇，可以再讨论一下“Why-How-What”。
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