生而为人

我是谁，我从哪里来，我要到哪里去？

这是西方哲学的一个命题，也是现在很多人迷茫的一个状态。

孩子们不知道自己上学的意义。

读书为了什么？

考了好学校为了什么？

找了好工作为了什么？

结了婚为了什么？

生了孩子为了什么？

养大了孩子为了什么？

人生的意义在哪里？

究竟为什么活着？

“我”的意义在哪里？

当你产生荒谬感的时候，自我的意识开始萌发。

西方哲学的理论，用东方人的思维来说，就是“道”。

《庄子.应帝王》中有这样一个故事：很久很久以前，天地一片混混沌沌，清的和浊的大气浑在一起，不断变化着。当时有很多怪异的生灵，这些怪异的生灵不仅习惯了混沌和黑暗，有许多还化为了神。

混沌就是这样一个神，生活在距西部山系的头山崇吾山以西三百五十里的叫做天山的地方。混沌的形体像黄囊，和大象一样庞大，但比大象多两条腿。六只脚像熊掌，却不像熊掌那样结实。皮色红，像丹火。背上还长四个翅膀。有一条尾巴。

他既没有面部，更没有耳目口鼻，但能听得懂混茫中的声音，能判断出从自己身边经过的是好人还是恶人。他行动起来如一团不透明的影子。

有一天，生活在海里的两个时间神“儵”和“忽”对混沌说：“混沌啊，我们的好朋友，我们知道你是蕴涵了天地精华的神，靠亿万年与天地的接触而能感知事物。但是你知道吗?天地间的生物都是有耳目口鼻的，眼睛能把世界看得清楚，耳朵能听到万物的涌动，嘴巴可以品尝美味，鼻子能分辨百味……”

混沌动心了。于是，“儵”和“忽”用了七天的时间给混沌开了七窍，凿出了眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴。然而，出乎意料的是，七窍凿开之后，混沌不仅没有得到视听之娱、食息之乐，反而悲惨的死掉了。“混沌”代表的是“道”。

“儵”和“忽”指的是人们对待“道”所持有的不同的态度。“混沌”虽然看起来没有五官七窍，却正寓意了道的本质不是可以模仿得来、听得来的，其微茫浑然，看似飘渺，却可根深蒂固。人们是无法通过感官去捕捉大道，而“混沌”之死的寓意也正在于此。

历史在重演，周而复始，循环往复。史学天才林嘉文的自杀，恕我妄自猜测一下：一个青春期的迷茫少年，在了解了那么多历史之后，看透了本质，人因独特而孤独，因聪慧而脱俗，产生荒谬感在浑浑噩噩的身边人群众无法找到共鸣，悲悯人生，沉浸在历史的轮回中。理智，让他做出最终慎重的决定。

有人说，没心没肺多好，想那么多干嘛？“人生得意须尽欢”,“千金散尽还复来。”活在当下，及时行乐，不枉此生。

我不知道这样做一世人，跟动物有什么区别？如此断章取义曲解李白怀才不遇、壮志未酬的感慨，岂不无知可笑。

“生而为人，我很抱歉。”太宰治如是说。像我这样思维异常的怪物，生而为人，却妄想做个正常人，抱着这样天真的想法活着，真是抱歉啊！

弥留之际，仿佛有人在耳畔低诉，那个声音对我说，明明做你自己就好了啊。

人从一出生，承载了太多太多所谓外界的期待。拨开表象，遵从内心的声音，

生命是一个奇迹，怎么过完这一生是你的自由。

一世很短，短短几十年，稍纵即逝。不管你信不信有来世，都不会再有今世的记忆。既然拥有了号称高级动物的身份，怎么着也得充分利用自己的大脑，为自己的人生剧本构思一场精彩的编剧。

生而为人，已成事实。

接受现状，尊重生命。

珍惜生命，把握当下。

收获精彩，不枉此生。