这章的解释，也是来自于缠中说禅。
人们经常把这句话解释为：知道，就是知道。不知道，就是不知道。这样就是知道。
那么这句话跟废话其实没有什么差别。
换到孔子那里，即使是这么坦率，也没有见他说出这么直白的话来。所以要从知和为的角度去解释。
所以这句就可以解释为：用已有的知识作为素材，在现实的活动中去实践，把这些素材不断地加工提炼，得到了自己新的知，那么这个人才对这些素材有了更加深刻和全面的掌握，我们才可以称之为新知。而不通过已有的知识，在现实中的实践，去得到新的知识，那么，已有的知识还是保持它原来的样子，没有因为人的实践而作出什么改变。这样人就没有增加什么新知。综合上述怎么增加新知和不能增加新知的情况。这就是所谓的获取新知的途径了。
所以说，不是所谓的知道了就知道不知道就不知道，而是由已有的东西能获取更多的东西，才能体现出一个人在实践的过程中，不断进步的过程。
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知之为知之，不知为不知，是知也。
知之为知之，不知为不知，是知也。 ...
知之为知之 不知为不知 是知也
知之为知之，不知为不知，是知也。
【引子】《论语》晨读之—— 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 知不知，智也 ...
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
本文标题：知之为，知之。不知为，不知。是知也。
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