关于伤痛和钩子的觉察

还记得陈老师东方九型体系的16个字：

临在为本、自我觉察、九型为镜、内圣外王

关于伤痛和钩子的觉察

从字面上理解只能是一知半解，而真正的理解是需要机缘的（在事儿上练）

当有“钩子“扔过来，你啥反应？

共修的场域既是彼此支持的场域也是”钩子”场，各种钩子（也是镜子），只要还有伤就会被勾到，伤在哪里只是自己清楚，被勾着者自然是责任自负。

但是就是被钩到怎么办？

真实的表达出来就是了，这个很重要。例如：“每个人都害怕别人说自己不行”， 这是不被认可的伤痛，看到那个痛，觉察那个痛是属于过去的，这些过去的伤痛还在，只要没被疗愈，同样的钩子过来就会再痛一下。

但好消息是：当我们临在的回到当下，我们知道那只是自己的一部分而已，接纳自己的伤痛和制约，这就是在成长中，成长就是这样一个过程，没有终点。但痛终将会被疗愈，只要有爱。

所以，“痛”并快乐着！ 我痛故我在，我在故我痛！

那我无意间丢出钩子了，怎么办？（照镜子的机会来了）

我要觉察，每个人都有未被疗愈好的伤痛，被触动到了是好事情，但我得允许痛的人表达自己呀，人家表达过了，“那是人家自己从小被父母比较，所以害怕被比较”。这些都是关于被勾到者自己的。

只是如果我需要觉察：我丢下了钩子，勾起了他人的情绪，我有起反应吗？

如果没有，那很好，只能说明此处—我这里没有伤口。

但是，如果我有起反应，那是不是我也可以趁机觉察一下：他人的语言、情绪、表达又勾起了我什么样的伤痛？

这就是彼此为镜呀！

我们每个人都会在有意无意间丢下钩子，这是贡献呀，只是当我们丢出钩子的时候就该知道为自己的钩子负责（痛者为自己的痛负责），不能说你是无意丢出去的钩子，别人被勾到了，还不能让人家喊“痛”。有伤口的人要去觉察，丢钩子的人如果一下勾到那么多人，是不是也要去觉察一下怎么就那么的稳、准、狠呢！

【陈浪心语】
从外在找重要性（盖子）就是为了对抗（盖·住）自己内在的无价值感，这就是所谓的练外功的模式，真正原因是逃避面对自己的伤痛。
练内功（去到整合的方向）就意味着以临在为基础，面对和接纳那个不堪的自己（内在小孩），面对和接纳自己的无价值感和伤痛，释放和表达自己压抑的情绪，这样就能触底反弹。
这个过程不是强化人格阳光面的努力证明自己（标志是自我评判），也不是掉到内在小孩的任性和反叛（标志是自我放纵，是人格层面努力后的反弹），而是以临在为基础的自我觉察（沒有评判）和情绪表达（没有对抗），这样转化会自然发生。