《道德经》讲的是领导者法则。
所以它里面主要的说话对象是谁呢？是当时的国君。我们看《道德经》里面，它会出现这样的话：“上”如何如何，“民”如何如何。什么意思呢？就是上面你怎么做，老百姓会怎么做。大家看它说话的口吻完全是对谁的？对国君的。那么如果不领会这个，以为《道德经》就是给老百姓写的，那么你看这个的角度就会出现偏差。为什么呢？凭什么呢？这个人对我不好，我一定对他好呢？报怨以德，凭什么？不理解，这个角度出现偏差了，就导致解释《道德经》会出现问题，实际上，它就是对领导者说的领导者法则。
《道德经》里面讲了两个“道”，如果把这两个“道”混起来，那么《道德经》就会看不懂了。哪两个“道”呢？一个是“天之道”，一个是“圣人之道”。
“天之道”，老子说的是在我们的人世间之上，有一个巨大的力量，这个力量，它支配了我们整个世界的形成，支配了我们万物的生成，老子说我看不清楚它，但是我知道它存在，所以我勉强管它叫“道”。那么，我们应该效仿这个“道”去做“圣人之道”，去解释我们的“圣人之道”，这是老子的一个思想。
老子一直在观摩“天之道”，然后按照“天之道”制定出“圣人之道”，那么“圣人之道”是什么呢？“圣人之道”就是领导者法则，这是《道德经》里边讲的核心。老子认为“天之道”是很模糊的，但是“圣人之道”是非常清楚的。
那么，“圣人之道”是什么？在中国古代有很多典籍论述“圣人之道”，比如说儒家四书五经，里面的五经，有一部叫《尚书》，《尚书》里边讲的就是上古时代国家君主治理国家的言论集，这些内容其实严格的讲，跟《道德经》里边的内容是一致的，老子他所参照的，也是上古时代，国家君主治理国家的言论集，两者内容基本相同。所以，看儒家、道家，形式上有点差别，核心其实都是一样的，一个是讲领导者的，一个是讲国家运行结构的，两者稍微有点不同，但是内容是一样的。
老子《道德经》里，甚至有的话，在《尚书》里边也有，那么，老子《道德经》的这个“圣人之道”到底是什么呢？就是领导者要尽量放下自己的欲望，尽量尽全力为你管理的老百姓去做事，去谋福利，这就是领导者法则。
日本企业家稻盛和夫也是这么讲的，就是领导者，公司管理者，要放下自己的欲望，尽量为你的员工的物质和精神两方面幸福去努力，这就是领导者法则。大家看，这个法则到今天为止，还是同行的。《道德经》里边，你会发现老子在来回的重复这个内容，老子一直在讲，领导者如何放弃欲望，如何为老百姓去做事，这是如此积极的一个思想啊，所以这是老子的核心思想。
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