讲一个故事，说的是民间信仰中的关羽，故意断错案的故事。
古代溧阳有一个孝廉叫马丰，在他没有考上功名时，客居在城郊西村的李家。隔壁老王是个性情凶恶的人，喜欢喝酒，爱好家暴。
可想而知，老王的妻子王氏日子过得有多苦。有一天，王氏饿坏了，家里没找到吃的，就偷了隔壁老李家的鸡，炖着吃掉了。老李正好路过，闻到鸡肉的香味，隐隐看到王氏在吃鸡，老李忍不住也想吃，就去自家鸡窝里找鸡，发现最肥的那只鸡不见了。一寻思，老王家又不养鸡，他家这鸡多半来历不明。于是想去老王家理论，正好碰到老王醉醺醺地从村口走来。老王听闻此事勃然大怒，抄起刀子就把妻子拉了出来，当着老李的面说：“这贱人竟然干如此下三滥的勾当，那就一命换一命吧。”
王氏害怕极了，想起老李家客住的马丰是个老实人，就说这鸡是马丰偷的。马丰当然不干啦，和王氏吵了起来，马丰说自己连根毛都没见到，怎么就成了偷鸡贼了呢？马丰没法自证清白，提议一起去关神庙用掷杯占卜的方法找出真贼。
王氏看到关神庙中威严的关神像，害怕极了。结果掷了三次，结果都指向马丰是偷鸡贼，最后隔壁老王无话可说，王氏逃过一劫。
而马丰好好的孝廉，名声败尽，被村里人鄙夷，自然老李也不让他住了，马丰觉得自己真是比窦娥还冤！
后来村里有人扶乩，扶乩是一种民间迷信活动，类似于神仙上身，这个扶乩者自称关神。正好马丰看到了，想起从前受过的委曲，破口大骂：“你下来，你有什么脸面受众人供奉？找你证明清白，结果让我蒙受不白之冤！”
乩神则说：“马孝廉，你将来是要成大事的人，是要造福一方的官员，怎么不知道事情有轻重缓急之分呢？你偷鸡，不过是没地方住，被指责几声，那王氏偷鸡，立马会死在老王刀下，我宁愿受此不灵的骂名，也得救人一命，你怎么能怨我呢？”
自此，马丰心服口服，果然是自己格局太小了，从此一心攻读圣贤书，后来高中功名，为官清廉，造福一方。
这个故事叫《关神断狱》，出自清代的文学家袁枚的小说集《子不语》，袁枚更为人熟知的作品是《随园食单》。
在这个故事里，关羽并没有体现杀伐决断、赏罚分明的作风，反是充满人情味。王氏偷鸡又诬陷他人，罪上加罪。关羽不仅体谅了王氏的不得已，还颠倒是非，让马丰顶了罪，可以说一点都不公正。
或许这就是民间信仰中关帝的样子，他虽然没有做到是非分明，但他的判决似乎符合一种更高的伦理原则，这个原则更像是武侠世界中的“仗义”，看得出来，关羽在民间信仰中，已经不是简单的“忠义”化身，仿佛有了更高的神格。
人情还是法理，是非公道，要怎么判断呢？
或许有的时候，错的就是好的，对的反而会有可怕的后果。
如果把偷鸡案放在当下，会怎么判呢，想想就害怕！
关羽
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