从吉野彰说起
一则新闻：日本获得今年诺贝尔化学奖的吉野彰做客电视节目，节目主持人访问当年他年轻时经常光顾的酒屋妈妈桑，虽然多年过去，妈妈桑对当年的吉野彰记忆犹新。有心人会基于不同认知从新闻中看到不同的视觉和内涵。
比如有的人看到了日本的工匠精神，吉野彰几日年如一日的研究使得他最终获得了诺贝尔奖，酒屋的妈妈桑过了二十年还是那个妈妈桑，只是更会说话、更有魅力了；还有的人看到了一种坦诚的态度；相比日本媒体挖掘信息的能力，坦诚、实事求是、开放的态度更值得激赏。不像“果仁”，一好百好，获得了诺贝尔奖，可能就戴了“伟光正”的帽子；出来的新闻往往是“小时天赋异禀”或“背后艰辛的故事”以及一大堆老师朋友同事的“赞美”，不允许任何的道德瑕疵；更别说是与年轻的妈妈桑觥筹交错、唠嗑私语的新闻。
相比泱泱大国，日本虽是弹丸之地，却出产了27名诺贝尔奖得主；我“锅”媒体却频频宣扬广场协议后日本衰落，称为“失落的二十年”，如同最近有家知名报纸刊登的一篇报道名为“日本屡获诺奖背后潜藏的危机”；这种论调显然是可笑的吃不到葡萄、葡萄就是酸的丑态心理；不从深层次的原因去分析比较，却瞎扯什么酸葡萄论调，殊为可悲、也没有出息。
不可忽视的是，中日差距已非一朝一夕。中国文化糟粕太多、遗毒太深，虽然有鲁迅、胡适等摇旗呐喊，却从没有得到旗帜鲜明的打倒。何为糟粕遗毒，比如宋明理学；“存天理、灭人欲”，此处的人欲是超出人基本需求的欲望，也就是朱子提倡灭掉基本需求以外的欲望，如同他说饮食天理，美食就是欲望。这种论调一方面扼杀了国人基于欲望驱动的创新和创造力，另一方面造就了国人虚伪的底色。中国人模仿力很强，创新能力很弱鸡是其明证；在宋明理学的浸染下，华夏遍地是君子，中国人明明也很好色，却要装作一本正经的样子；如同朱夫子一般，人前装圣人，人后戏尼姑；其实是最“装逼”的人；为什么口吐圣人之言，却行不轨之事；逻辑很简单，当人性压抑的越深，反弹爆发只是时间和机会问题。
今天民主自由已经写进社会主义核心价值观，中国文化急需去伪存真，剔除糟粕，在现代视角下，融合民主、平等、法治等核心价值，焕发出新的文化精神。我们要明确私域与公域的界限，保护私有财产不受侵犯，鼓励个人得到全面的发展，张扬个人尊严、自由与创造力；在律法框架下，人人各得其私、各逞其能；追求自己向往的生活。
2019年10月9日
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