世界那么乱，热血给谁看？

犹记得以前读《红楼》，总会感叹宝钗的“冷血”。印象最深的有两处，第一处跟柳湘莲有关。柳湘莲跟宝钗并无来往，但他是宝钗亲哥哥薛潘的结拜兄弟。当柳湘莲因为尤三姐自杀而出家的消息传来时，宝钗异常冷淡，甚至可以说完全不以为意。第二处更令人诧异，听到金钏儿之死的消息，宝钗赶着去安慰王夫人。当时王夫人不断垂泪、悔之不及，宝钗却一口咬定，是金钏自己贪玩，不小心掉井里了。年轻的我读到这里，总会忍不住感叹——宝钗，真有点像冷血动物！

可是，世事变迁，沧海桑田，如今不再年轻的我重读《红楼》，感受却完全不一样。我非但不觉得宝钗冷血，反而觉得，她可以这么做，也应该这么做！

金钏儿之死，当然是一个悲剧。但事已至此，无可挽回，如果像宝玉那样哭哭啼啼，念念不忘，看似有情有义，其实是薄情寡恩。原因并不复杂，稍稍分析即可说清楚——金钏儿之死，是宝玉一手造成的！宝玉调戏金钏儿，被王夫人发觉，大怒，结果宝玉却一溜烟跑了。金钏儿被王夫人撵出去后，一时想不开，就跳井死了。宝玉若真的重情重义，应该及时去劝慰，而不是撒手就跑。当悲剧已经发生，一切无可挽回，此时，宝钗这么说话，除了安慰王夫人，也是给宝玉留面子——毕竟家丑不宜外传，这种事情说出去对谁都没有好处。同时，她也尽量帮着善后，主动提出用自己的衫裙给金钏儿装殓，并不忌讳死者的穿自己的衣裳。这，真的是一种莫大的善良！

有人说，最大的善良应该是为强者说话，帮弱者做事！此话不无道理！古往今来，我们的文化追求中庸，一直有抑强扶弱的倾向，强者看似风光，但或多或少都会背负道德原罪。为他们说话，可以从中获取必要的资源，也在一定程度上帮他们减轻社会压力。而弱者更需要解决的是现实问题，为他们做点事情，比替他们说话，更实际也更有用。因此，基于这一点的考虑，我完全理解了宝钗在金钏儿之死中的所作所为！

至于另一件事——柳湘莲出家，现在的我会这么看待——

尤三姐的刚烈，自然令人佩服，柳湘莲的出家，也让人扼腕叹息。然而，这一切都已经无法挽回了。可是，家里面还有很多实实在在要做的事情。薛潘带回来的货物，要处理；跟出去闯了一年的帮佣，要招待。这些都是当下燃眉之急，作为薛家的主心骨，宝钗不能不着急，因此，与其过多关注死去之人（柳湘莲出家，作为社会人的身份已经死了），不如好好考虑一下眼前的活人。好好对待活人，要比盛情对待死人重要。这一点，我感受至深。

我曾问过爸爸一个问题，这辈子有没有最恨的人？爸爸沉思了一下，很快点了点头。他最恨的是老家的一个族长，当年，爷爷在解放前去世的时候，留下了十多亩地。那时候爸爸才5岁，跟着一个后妈（也就是我的干奶奶）生活。在旧社会，后妈在大事上是做不了主的，所以只能让族长出来主持葬礼。那个时候，刚好村里李陈两族上出现了一些龌龊，都想压过对方，证明己方是大族！爷爷的死，给了李氏族长一个大展身手的机会，于是，他不顾孤儿寡母的情况，坚持大操大办——风风光光办了半个月，爸爸也获得了“孝子”的好名声，然而代价是惨重的，十几亩地差不多被卖光了！当时，后妈曾哀求过族长，让他多留一点地，因为孩子很快就要上学了，但族长严词拒绝，还说，人活一口气，宁可穷一点，也不能输面子！

可是，短暂的风光过后，孤儿寡母就陷入了穷困，日子过得异常艰难。族上虽然有一点救济，也是杯水车薪，爸爸因此没有上过一天学，长大以后连自己的名字都不会写。他曾获得过无数次改变命运的机会，几乎每一次都因为不识字，而只能吃哑巴亏，眼巴巴看着机会溜走。因此，直到晚年，爸爸依然痛恨当年那个族长。因为，如果他能多为活人考虑，不要卖弄所谓的面子，一个孩子的命运可能就会改写。

因此，当我再读红楼，看到宝钗的“冷淡”，不仅不觉得诧异，反而认为，这是一种理性的善良。人是感性的动物，很多时候，容易感情用事，也会为感性欢呼。越年轻的时候，越是这样子。但是，若能经历世事，笃行慎思，还是会觉得理性一点更好！

毕竟，世界那么乱，热血给谁看？

感性的热血，看似给人情感安慰和共鸣，但很多时候容易添乱。而理性的思考，则可以基于客观分析，给自己和朋友带来长远的利益。因此，真正能帮到自己和身边人的，从来不是发自肺腑的感性呻吟，而是理性思考后的所作所为！