阿弥陀佛，么么哒！

释迦牟尼本是印度净饭国的王子，他长大之后，去城外的四周村落考察浏览，这就是著名的“四门出游”的故事。

当释迦牟尼从王城的东门出来时，看见了步履蹒跚的老者，他发现他们年老体弱，行动非常不便，有的甚至驼着背，弯腰90度十分艰难的行走，其痛苦可想而知，释迦牟尼佛产生同情之心，并想到，每一个人都会慢慢的变老，到老的时候竟然如此痛苦，实在是可怜啊。最后佛祖得出的结论是：这个名为生命的东西是应该鄙视的，因为它让人衰老。

当释迦牟尼从南门出来时，遇到了得了重病，在一旁奄奄一息的人，他们的样子十分痛苦，看来早已被病魔折磨得生不如死了。释迦牟尼佛由此感叹，每个人都可能会生病，病痛带给人的痛苦是十分巨大的，不仅是病人自己要承受身体和心理上的折磨，连他的家人也是身心摧残，最后佛祖得出的结论是：这个名为生命的东西是应该鄙视的，因为它让人生病。

当释迦牟尼从西门出来时，看见了身体僵硬，面目全非的死人。他更加感叹万千，每个人最终的结果都是死亡，无论贫富，无论贵贱，都逃脱不了这个共同的命运，而且人生是无常的，每个人都不知道自己什么时候会死亡，或者是老死，或者是病死，或者是意外死等等，拥有着无限的可能，最后佛祖得出的结论是：这个名为生命的东西是应该鄙视的，因为它让人死亡。

当释迦牟尼从北门走出来时，他见到了身披袈裟，修行悟道的僧人，于是释迦牟尼问到他是干嘛的，僧人回答道：我做好事，行福业，怜悯创生，普度众生。佛祖听完，说这个好，我也要怜悯创生，普度众生，于是就出家了。

总之，我们普通人比较乐观，平时逛街，关注的都是美好的东西，出游嘛，看的重点肯定是美景，美食和美人。但是佛祖比较悲观，关注的都是不美好的东西，逛个街居然整出个生老病死，最后硬生生把出游变成了出家，是这么个路数。

不过，一般人都是碰到了挫折，比如说失恋，破产，然后就看破红尘，如果这时候再走投无路的话，就很容易出家去了，这时候出家只是逃避现实的一种手段。

但佛祖不是这样的，他贵为王子，出家不是因为自己碰到了挫折，他的觉醒不是基于自己的痛苦，而是因为看到了别人的痛苦，进而看到人类最终极的痛苦-也就是生老病死，所以他才出的家，为的是寻找这些终极问题的解决方案。

出家以后，佛祖到处拜师学习，但是终究得不到彻底地的解脱，最后佛祖决定自己一个人独自修行，有一天，佛祖走到尼连禅河边，坐在一棵毕钵罗树下沉思，一动不动，最后进入禅定状态。到了第七天，天空闪过流星的刹那，佛祖突然觉悟成道，从此成佛，意为觉悟者。那棵毕钵罗树从此被称为菩提树，菩提就是智慧的意思。那一年，佛祖35岁。

注意，所谓的成佛，是指成为觉悟者的意思，还是人，不是变成了神仙。有人说，不是成佛了嘛？那不得脚下出现一片祥云，把我托举到空中，好好体验一把超人的感觉。

怎么可能?我们经常听到的一句话是：放下屠刀立地成佛。如果放下刀就能变成神仙的话，那你放心，以后世界上不止杀人犯会消失，连杀猪，杀狗，杀牛等等的人都没了，为啥，都放下刀成神仙了呀！那真是满大街的神仙，真是想多了。

想要成仙，你得找两颗仙丹吃吃!

或者，你学习佛祖，涅槃才行。佛祖也是活了80多岁才涅的槃。

接着说佛主，成佛以后，佛祖管自己叫：如来。什么意思呢？就是如其本来，如实而来。《金刚经》上说，如来者，无所从来，亦无所去。没有来过，也不会去哪里，一直就在。中国人喜欢说，你逃不出如来佛祖的手掌心，说的是我们这些凡夫俗子在这个人世间来来去去，生生死死，都逃不出如来佛祖的手掌心。

佛祖成佛以后，到处弘扬佛法，他要求皈依的弟子都要剃头发，为什么呢？

一是头发是烦恼，李白不是说：白发三千丈，缘愁似个长嘛。既然要出家，就得斩断这些烦恼，头发全部剃掉。

二是为了打品牌，要知道当时印度教派林立，佛祖现在创立了佛祖，其实就相当于成立了一家初创公司，要钱没钱，要人没人，那么怎么提高自己公司的品牌辨识度就很重要了。这不，大家把头发都剃了，一个个光着脑袋出去传道，像电灯泡一样，立刻就能吸引老百姓的眼球，很快就出名了。

佛教就这样，不止在印度流行开了，而且扩散到了整个亚洲。比如现在佛教在南亚，在中国都如鱼得水，得以发扬光大。只是令人唏嘘的是后来佛教在它的发源地印度却没落了，至今在印度占据主流地位还是印度教，佛教只处于边缘地位。

真是阿弥陀佛，么么哒！