官渡之战前夕，建安四年（199年），袁绍遣人招降张绣，并与贾诩结好。张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而投降曹操有三点优势：曹操挟天子令诸侯，名正言顺；曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友；曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操。
实际上张绣并不愿意投降曹操，毕竟他与曹操有私人过节。张绣从人之常情的角度出发思考问题，实际上是把自己放在了较低的站位。
照这个思路下去，张绣与袁绍没有个人过节，投靠袁绍不会被直接杀头，但是不会在现下直接杀头并不意味着，袁绍将来是否会卸了张绣的兵权，然后趁机卸磨杀驴呢？如果是这样，张绣仍然不能善终呢？
问题来到了袁绍这边，袁绍是否会这么做呢？预测一个人的行为，需要考察他的历史。任何个体行为都是有路径依赖的。袁绍与袁术兄弟不睦，在争霸路上有利益冲突，无法形成联合，最终被曹操分而灭之。这件事被贾诩认为，袁绍容不下自己的兄弟。贾诩实际上从袁术的事情上看到了袁绍没有大格局。袁绍有才能，袁术有实力，如果兄弟能联合，必能在乱世中争得一席之地。利字当头，又遑论谁是谁非呢？
其实不论袁绍是否容不下兄弟，没有大格局的人，就没有容人的雅量。张绣投奔过去，即使不会被袁绍卸磨杀驴，但是跟着没有大局不能成大事的人，张绣、贾诩的结果不会好。贾诩一个现实主义者，他的自保意识非常强，他怎么可能眼看着张绣入坑呢。所以在袁绍派来使臣招降之时，果断出手，直接拒绝。
对于贾诩的拒绝，张绣差点被吓死。贾诩的底气究竟在哪里呢？首先贾诩分析了投降曹操的几个有利因素：首先，曹操挟天子令诸侯，名正言顺。曹操代表着正统，正统就能吸引天下有才能的儒士。儒家讲名正言顺，曹操的做法是非常聪明的，他会利用汉室的正当性，发展自己的政治和军事势力。曹操运用正统，正统也是一种约束，张绣投奔曹操也算是归入正统，那么曹操就没有杀张绣的合力理由。
其次，曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友。当曹操兵力尚若时，他就产生扩大联盟的需求。只要曹操有需求，那么张绣的投奔就有价值。曹操兵力弱，所以张绣的举动能制约曹操。这说明，张绣在曹营能有较大的影响力，所以也能保命。
第三，曹操志向远大，一定能够不计前嫌。在没有绝对实力的时候，能容他人所不能忍的，方能成为大人物。曹操有远大理想，但是 没有绝对实力，所以他能容忍张绣对他的变节。毕竟本来张绣是曹操一伙的，但是曹操行为孟浪，危害了张绣家族，这才导致张绣叛走。也就是说曹操理亏在先，张绣叛走在后。曹操容纳张绣，反而能美化自己。再说，曹操对人才是来者不拒，不论是帮闲，帮凶，还是帮手，他都能容纳。海纳百川有容乃大，这样的人能成大事业。张绣跟着曹操在将来也不会被轻易灭掉。
置于张绣与曹操的那点过节，贾诩认为影响并不大，他认为曹操不会因小失大的。所以投奔曹操是能够安身立命的。
看清大格局的人，能够顺势而上，而不是被历史车轮碾压在地。贾诩就是这样的人间大清醒。
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