一
上午在一个学术交流群聊了一些关于学习讨论的话题，我以绘本为例谈了谈自己的粗浅看法。
我很少在QQ群和微信群发言，虽然加入的不少。但这个学术交流群，我会偶尔发一些自己的看法，而且看起来还是长篇大论，“毫不客气”，甚至感觉“不近人情”。
为什么？
因为，这个群是一个在我心目中非常看重的兄弟建立并邀请的。群里成员并不多，基本是一个单位中热爱学习，崇尚学术，希望能为这个社会做点好事的朋友。他们大多有海外访学的经历。在这样一个封闭的内陆小城市，有这样一些视野广阔，追求上进的人，还是不多的。所以，我也渴望从她们那儿学到一些依靠自己探索学不到的东西。群里主要交流的事英语，我不懂。这也是我发言非常少且谨慎的原因。不要不懂装懂，贻笑大方。
二
因为这样的认识，所以我希望这里能多一些学术探究，多一些真理探索，多一些思维碰撞，彼此能从对方的发言中受到启发；希望彼此每说一句话，不是首先考虑是否努力言说“真理”，而是考虑对方的面子，或者对方是谁。
用泰戈尔的诗歌来说：
在那里，心是无畏的，头也抬得高昂；
在那里，知识是自由的；
在那里，世界还没有被狭小的家园的墙隔成片段；
在那里，话是从真理的深处说出；
在那里，不懈的努力向着“完美”伸臂；
在那里，理智的清泉没有沉没在积雪的荒漠之中；
在那里，心灵是受你的指引，走向那不断放宽的思想与行为——
进入那自由的天国，我的父啊，让我的国家觉醒起来吧。
不希望群里象大多数群一样，要么是日常的寒暄，要么是搞笑段子或表情包，要么是转发一些类似抵制乐天、乐地的“雄文”，要么是彼此话语阿谀、点赞，一派“欢乐祥和”的气氛.......
因为我深深地知道：多少客套后，鸿沟比海深。
多少其乐融融，你好我好大家好的表象后，是老死不相往来、深深的隔阂与不信任，虽然可能同在一个屋檐下，每天都见面。
彼此都在自我贬低、自我嘲笑，都在恭维着对方，都在时刻揣测、提防着对方，说着言不由衷的话。
本来是对某件事不同的观点，但往往就会误解为对人的不尊重。
这样的生态中，没有一个人不累，没有一个人愿意。
但，也没有一个人主动改变。
这是多少办公室的文化生态？陌生吗？
然后多少看似面红耳赤的争执和直言不讳的否定，是彼此深厚的信赖、真诚和善意。
如果不是信赖，谁还愿意去直言否定对方？除非犯傻，或者还是不成熟的青春期，而我已经不惑之年了。
三
记得2011年到罕台首次参加共读。也是与魏智渊、干国祥等兄长第一次见面。魏智渊兄派他的同事开车把我接到学校，他的同事把我领到一间宿舍，详细告知我住宿、吃饭、学习等生活细节后，就走了。没有人出来欢迎，没有过多地寒暄，魏老师只是在群里说了一句：
“如果饿了，食堂有饭菜，自己热热吃了。”
当时感觉就如回了家，自由、亲切。
真好，省却了那么多寒暄客套的场面话。
我收拾停顿，打开电脑，看到魏智渊兄发出的一则微博：
“罕台总是朴素而宁静的。朋友依次而来，只有最朴素的饭菜【甚至是剩菜】，以及简洁的问候。之后，便是各人忙各人的事务。 这就是研究中心的风格，曾被某些人诟病为冷漠的风格，不在人际交往上耗费过多光阴的风格。开始，或不适应，久之，或许会喜欢上。”
我没有“久之”，而是当时就“喜欢上”。
后来的共读中，我们最喜欢看的就是干国祥和魏智渊两位大咖的“互掐”。往往是魏老师侃侃而谈，我们听的点头称赞后，干老师直接毫不客气、直言不讳一个字“错”，如果两个字，就是“大错”。丝毫不考虑当场来自天南海北十几人的场合。
而这时，魏智渊老师没有急于反驳，也没有面红耳赤，而是默默地听、笔记。大部分情况如此。少数情况魏老师也会反驳，但往往是平和微笑的态度。
后来，我们问怎么看待干老师这样“不近人情”的做法？
魏老师答：“因为他说的是对的。”
但是，我也经常看到大家当面或者在群里调侃干国祥老师，比如魏智渊老师就写下这样的打油诗：
“课堂讨论要诚恳，莫为面子轻上墙；宁可后退三千里，千万莫惹干国祥。”
后来我也在不同场合，听魏智渊、干国祥老师彼此在对方不在场的情况下，称赞欣赏对方
言语的背后，令我感动、羡慕、钦佩的是他们彼此完全不设防的信赖。好的关系，公开场合可能会互怼，但背后却称赞对方。而我们见过的大多数情况，恰恰是相反。
四
后来，在我的团队中，我也努力营造这样一种彼此信赖的关系，所以，我们彼此称为战友。虽然，因为时间短暂，彼此还没有建立像干、魏那样深厚的友谊，但我相信，团队中的每一个战友还是受到深深的影响。
让我不满意的是，在团队中是我对大家直言不讳的批评多，而战友们对我宽容，直言不讳的批评少。当然，战友们都能感受到彼此在另外场合的肯定与欣赏。
说明我做的还不够。
这样的环境，太少了。
这几年，这样的坦率表达观点，我已经很少了。
因为，我已经可耻地成熟了。
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