《毛 猿》 奥尼尔(1888~1953)年 创作于1921年 美国剧作家
有人说；奥尼尔是美国现代的悲剧的创造者，而这种悲剧是受古希腊悲剧的影响。那么现代悲剧的核心是什么呢？那就是；一个理想主义者生在一个非理想的时代。这也就是我们所能理解他的悲剧戏剧的一把钥匙。奥尼尔自己都说；人们对我最少注意的一个方面，却正是我自己最为重视的一个方面。我还努力在似乎最卑鄙的最下贱的生活中找到悲剧中的那种使人理想化的崇高品质。真正的现代悲剧的创造者，那一定是人类心灵之美的能让人深思的开拓者。
我以为，该剧是富于表现主义和具有象征意义的一部悲剧。在剧中，剧作者以“毛猿”这一意象来喻指现代社会中的人，在失去宗教信仰和自然和谐之后，对现代人在工业文明中丧失自我和寻求自我的悲剧。
该剧主要讲述的是，一艘横越大西洋上的远洋轮船驶进了纽约港，船上一个叫杨克的司炉工，以身体强壮著称而得到同伴们的敬畏和感到自豪。他从小没有家，这艘散发着臭气的船舱就是他的家。他认为，这里是地狱，我就是住在地狱里。就像是动物园里的猩猩，被人关在铁笼子里，终日也不见天日。
远洋公司的老板有一个二十多岁的女儿叫米尔德里德。一天，在她的姑姑的陪同下，走在甲板上散步，她是一个苗条而又漂亮，患有贫血症的，性情急躁而带有神经质的姑娘。她出于好奇，要求参观机舱。她的姑姑劝说不住，于是在两个机械师的陪同下来到了锅炉前。杨克高大的身躯和满身的油腻在炉火的映照下，似猩猩般可怕的脸，使得她见了几乎都快晕厥过去了。她把他看作是一只肮脏的野兽，杨克知道后，的内心受到了极大的伤害和侮辱。
下班后，杨克摆着罗丹的著名雕塑“沉思者”的姿势在思忖着。大伙听了他的遭遇之后都很愤怒，把他们都当成动物园里的猩猩了，扬言一定要去找米尔德里德算账。
几个星期过去了，一天杨克和同伴出现在纽约的第五大街上，本想去找米尔德里德报仇，说他是长着一张像猩猩的脸。这时与一个去赶公共汽车的绅士撞了他一下，发生了纠葛和肢体接触，便把那绅士狠狠地揍了一顿，遭到了警察的逮捕。在监狱里，他感到自己是被关在铁笼子里的猩猩，觉得自己和别的所有的犯人都是猩猩。另外他也听说，有一个所谓的“世界产联”的组织，能为他伸张正义。
出狱后，杨克找到了这个组织，并要求参加这个组织。这时这个组织里的负责人，便把他推出门外，说他像是一只没有头脑的猿人，这使他愈加想不通了。
第二天的黄昏，杨克来到了动物园里猴房的大猩猩面前，向它诉说自己的不幸和哀愤，并使劲地打开笼门。这时大猩猩走了出来，用巨大的手臂紧紧地拥抱着他，把他的肋骨都压断了，然后把他扔进了笼子，关上门。杨克死了，死在了笼子里，大猩猩看着他时，也发出呜咽的哀鸣声。
我也以为，像杨克这样的产业工人，能忍受非人的待遇，甚至要想改变这种状况，只会遭到更加的悲惨的结局。杨克开始以为，自己是美国的产业工人的代表，自己是钢铁，我管世界。是自以为是的，了不起地自我肯定。他误认为自己是资产主义社会的创造物质力量的代表，是劳动者创造了财富，是资本主义濒临灭亡的救世主。其实，真正代表着的资本主义物质力量的是资产阶级，是资产阶级创造社会的救世主。杨克作为物质财富的创造者，除了被奴役与被支配和创造财富供他人享受之外，在现代西方文明的社会里，根本是无立足之地，约等于甚至还低于毛猿了。
我们都知道，杨克的抗争代表着人与命运，人与异已力量的斗争。他的寻找与探索，是在醒悟之后又陷入了迷惘，甚至最终的归属是依然是迷惘。就像是现代人去寻找自我的价值，去寻找人类的生存价值的意义，最终都是得而复失，终不可得，自我失落，都是现代人共同面临的问题。由此而引发现代人的内心挣扎，苦闷，困惑，烦躁，也就在情理之中了。
我们也都知道，杨克是希望在现实的生活中找到属于自己的位置，找到属于自己的真相的事实。想在这个世界上有点作为，想在这个地方有个尊严。但是不同的阶级之间，都横亘着一条无法跨越的鸿沟。他孤立无援，他四顾茫茫，只是在炉火的映衬下的满身油腻的毛猿的形象。剧中的邮轮，警察，监狱，铁笼，核心人物，都是现代资本主义社会的象征。杨克抗争先是在邮轮，续而在监狱，最后死于关猩猩的铁笼子，他们都是国家的机器和掌握国家机器的人。全剧借着这一基本的情节来，来隐喻人类要想摆脱自己的处境，寻找自身位置与价值，探索人生的归属，是难以摆脱异已力量的命运的悲剧，也是绝望与死亡的必由之路。
该剧结束了，我也从杨克等人的处境，扩展为人类的普遍生存的状态，展示出剧作者所关注着的，整个人类命运的宏大气魄中走了出来。我喜欢这一部剧作者早期的戏剧~
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