人情的衰败

人情的衰败是因为封闭的乡土社会 被解体了，现代文明的一个支柱就是商业贸易活动的频繁。    亲密的血缘关系限制着若干社会活动，最主要的是冲突和竞争；亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当辩相关，有无相通的。而且亲密的共同生活中各人互相依赖的差方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一笔一笔地清算往目。亲密社群的团结性就依赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在我们社会里看得最清楚，朋友之间抢着回账，意思是要欠自己一笔人情，像是投一笔资。欠了别人的人情就得找一个机会加重一些去回个礼，加重一些就在使对方反欠了自己一笔人情。来来往往，维持着人和人之间的互助合作。无法不互欠人情，也最怕“算账”。“算账”库“清算”等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。但是亲属不管怎样亲密，终究还是体外之己；虽说痛痒相关，事实上痛痒是走不出皮肤的。如果要维持这种亲密团体中的亲密，不成为“不是冤家不碰头”，也必须避免太重叠的人情。社会关系中权利和义务必须有相当的平衡，这平衡可以在时间上拉得很长，但是如果是一面倒，社会关系也就要吃不消，除非加上强制的力量，不然就会折断的。防止折断的方法之一是减轻社会关系上的担负。举一个例子来说：云南乡下有一种称上踪的钱会，是一种信用互助组织。我调查了参加赊的人的关系，看到两种倾向，第一是避免同族的亲属，第二是侧重在没有亲属关系的朋友方面。我问他们为什么不找同族亲属入赊。他们的理由是最现实的。同族的亲属理论上有互通有无，相互救济的责任，如果有能力，有好意，不必入赊就可以直接给钱帮忙。事实上，这种做慨的亲属并不多，如果拉了入赊，假若不按期交款时，碍于人情不能逼，结果赊也吹了。所以他们干脆不找同族亲属。其他亲属如家的人虽有入赊的，但是也常发生不交款的事。我调查时就看量钱上往来最好不要幸一位赊首为此发急的情形。他很感慨地说：涉亲戚。这句话就是我刚才所谓减轻社会关系上的担负的注。社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈紫重。单非人数易维持相互间权利和义务的平衡。