读诗经木瓜篇，颇多感怀。先秦时期的爱情是如此质朴而厚重，真挚而浓烈。全诗沿袭了先秦民歌一贯的重章叠唱的手法，于反复咏叹中歌唱爱的美好。没有比兴，也不屑于比兴，只是叙事抒怀，简单的词句，直白的表达，深挚的情愿。
咏唱形式改变了其他篇目中常用的四字句，而以近于口语的五字句、三字句为主，加了个虚词“以”。
非简单无以表现深挚，非直白无以表达热烈。
大道至简，情也是。
爱的初期总是美好，互赠礼物最能寄托情怀。
投我以木瓜（桃李），报之以琼琚（瑶、玖），礼物现实价值是不对等的，不对等，恰恰是最深情的表现，爱，无价。这不仅是互动的回报，或者是“匪报也”，永以为好也。永以为好，是美好的期盼，也是铮铮的誓言，更是相守一生永不相负的决心。
爱建立在真与贞的基础上，是幸福安康。
这种幸福之所以为人传唱，还是因为世间太少。
我们无从得知诗中两人的最终结果如何，但，美好总是短暂的，古往今来，现实往往打败了爱情。
否则，何来那么多的伤心句，相思愁，离别恨？
当一切美好归于平淡，当爱情照进生活的柴米油盐，一歺一蔬中建构起的“围城”便囿圉了起初的热情。
落地了的爱情是一场喜剧，也是一场悲剧。
花在最盛的时候落了，情在最浓的时候淡了。
所以有七年之痒，还有三月之鲜。
能保证的，除了人品，还能有什么？爱，最终化为了亲情，那是最好的。更多的，是所遇非人，是凑和，是认命。这也算好的。
世间还有很多的爱而不得，很多的背弃，很多的两地相思，……
因为生活本身就有许多的身不由己，在稠黏的生活河流里挣扎的人们，本身就很无力了，更恍顾爱情？在生存面前，爱情会有多种可能。
谁也无法否认美好，纵使相思成灰，纵使殒身纷骨。
有的再难回头，只能相忘。 今生无缘，誓言成空。 过去种种如水无迹，来日相逢终成陌路。
有的在现实的两端久立成岸，长河阻隔，相望到老。
有的“还君明珠双垂泪，恨不相逢未嫁时”。
有的“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。
如花美眷一场梦啊，空负了似水流年。 天也难老，情也难绝，心若双丝网，中有千千结，待芳华谢后，待落士成冢，所遇所思所求，皆随山河永寂了。
正所谓风华是一指流砂，苍老是一段年华，人生苦短，相逢不一定是首歌，也可能是伤，不如不相逢。
曰：
人生代代皆不悟，花月年年总含悲。
春心难平同花发，历尽艰辛碾成灰。
忘了吧，所有的。点上根烟，就让所有的牵绊随香烟一起飘散吧。
如果真的想忘不能忘，读下才子张衡的四愁诗吧。
我所思兮在太山，
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
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