很多男同胞很喜欢这句话,“君子远庖厨”,认为作为一位君子,那就应该远离厨房,就不用做饭了,多好。既逃避了自己不想干的活,还有一个冠冕堂皇的理由。殊不知,“君子远庖厨”却并不做此理解。
说到这句话的理解,得提到一个人,那就是齐宣王。齐宣王有次想让孟子给他讲关于齐桓晋文之事,也就是如何称霸的事,齐桓晋文都是春秋的霸主。孟子却说“仲尼之徒无道桓文之事”,要给他讲“王道”,并认为齐宣王有可以“王”之“德”。理由就是齐宣王在看见一头要用作釁钟的牛“觳觫”时,因为不忍心“其无罪而就死地”,而下令让羊来替代牛。
齐宣王用羊替代牛,百姓都很不理解,认为这是齐宣王的吝啬之举。而孟子却说他“是乃仁术”,认为齐宣王之所以如此做,是因为“不忍”。认为“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。”所以,齐宣王用羊替代牛是“见牛未见羊也”,是因为“仁”德。而也因为君子“仁德”,所以“远庖厨”,不然,餐桌上可能就没有肉食了。
时间流转到今天,我们还是会常常听到“君子远庖厨”这句话,当然,意义大不相同了,几乎变成了男子不应该做饭了的挡箭牌了。不过,真正将男子不下厨房实施彻底的现实中并没有几人。毕竟,女子的天地已经过半,她们不再是一年四季囿于庭院,大门不出二门不迈,只知操持家务的人了。那么,男子如果坚持不下厨,或不会下厨,可能就得靠外卖为生了。更何况,以前的“想要抓住男人的心,就必须抓住男人的胃”已经悄然变成“想要抓住女人的心,就必须抓住女人的胃”了。所以,无论是否君子,男同胞还是得会些做饭技能,不然,年年都得过“双十一”,岂不是有点惨。
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