林黛玉刚进荣国府的时候，第一件自然是与众亲戚相见，包括贾母在内，主要的人物基本上是集体厮见，逐一介绍，而有两个人是单独写的，那就是王熙凤和宝玉。
说起来，年轻一代里，却也正是这两个人和黛玉的关系最好。
宝玉就不用说了，那是有“木石前盟”加持的，是整个《红楼梦》最重要的线索；而王熙凤似与林黛玉不管是从身份还是从气质上都相去甚远，却又怎么关系很好呢？
我觉得，可能很重要的一个因素，是她们都有“活在当下”的自由意志。
关于这一点，有一个共同点最为基本，那就是王熙凤和林黛玉都自小是当男孩子养的，享有男孩子才有的权利，不过是侧重不同的方面。
林黛玉出身诗书之家，父亲林如海是“学神”级别（科举中了“探花”，等于考上清华北大），把她当男孩子养，就侧重在读书上。她不需要像李纨那样，被身为国子监祭酒的父亲李守中安排只读《女四书》《列女传》《贤媛集》等几种贤女书，而是才不过六七岁年纪，就连“四书”这样的儒家经典都已经读过了。
她与真正男孩子的不同，只是不会去参加科考，所以没有什么功利目的，只是想读就读而已。
应该说，薛宝钗倒也曾如黛玉一般享有“读书自由”，但后来家庭变故，她又不是个把读书当主业的人，就自觉地转向“女子本分”了。
王熙凤不读书，侧重的是办事能力的锻炼，如贾珍邀请她协理宁国府时说她小时候就表现得“杀伐果决”，那固然是天性，却也跟王府有意识培养有直接关系的。
就是说，王熙凤和林黛玉两位女孩，身上都有男子气，只不过一个侧重做事，一个侧重读书，二合为一却正是正统社会对一个男子的标准要求；而根本上，则是一种较之传统女性所难以拥有的“自由意志”。
前面说了，她们的身份和气质是完全不同的，身份上，一个是大管家，一个是自由人；气质上，一个俗艳，一个出尘。两不相干，甚至冲突，但却又隐隐相合。
这方面，王熙凤的距离似乎更远些，那我们就选择王熙凤出场的形象来做例子吧：
一语未了，只听得后院中有人笑声说：“我来迟了，不曾迎接远客！”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫嬛围拥着一个人从后房门进来。
这个人打扮与众姊妹不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤掛珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦双衡比目玫瑰珮，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褙袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
王熙凤“未见其人，先闻其声”，在黛玉心里的“放诞无礼”，在王熙凤心里，却也许正是她独有的“礼”——她有这身份和能力赢得“行动自由”。
同时我们也要明白，林黛玉此时“纳罕”，只是感觉奇怪而已，因为在她对外婆家这样的大户人家的认识里，是不会存在这样打破常礼之人的，却并不意味着她就喜欢这样的常礼，不意味着讨厌出现打破常礼的行为。
然后作者详细描写了王熙凤的穿着打扮和肖像。我们应该会有这样的印象，林黛玉的肖像方面，后面通过宝玉的眼睛进行了描写，穿着打扮却一直没有什么细节呈现；这固然是因为宝玉完全被黛玉那“似曾相识”的容貌吸引了，却也表明王熙凤在穿着打扮上实在是花了很大的心思。
如果要把她的穿着打扮从头到脚介绍一遍，那大概可以是一篇很长的文章，突出一个词：考究。我这时就不说了，反而要强调一个词：俗艳。
就是说，王熙凤似乎要把所有值钱的衣服、饰物，都穿戴在身上，这能衬出她的尊贵，却也显得太俗了点。
不过呢，我觉得这同时也在显示王熙凤的“穿衣自由”。
我想穿戴什么就穿戴什么，我想怎么穿戴就怎么穿戴；人家未出阁的贾氏三姐妹“钗环裙袄，皆是一样妆饰”；李纨是个寡妇，虽是大嫂，自然素淡；我是内当家，我是琏二奶奶，我有自由与众不同。
成为贾府里的“泼皮破落户儿”，是一种特有的权利，却也是一种特有的自由。
其实就我的感受来说，看到她俩“唯二”地拿一只脚踏在门槛上的“不文明”表现，就觉得她们的关系差不了！
此外，她俩还特别有“开玩笑的自由”，她们两人开的玩笑，一个突出“生活”味，一个突出“文化味”，各臻其妙，尤其是王熙凤特意对林黛玉开的玩笑，还让黛玉更亲近她呢！
比如“你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇”“对笑对诉，倒像黄鹰抓住了鹞子的脚，两个都扣了环了”等等；这样的笑话，黛玉嘴上要骂，心里却巴不得凤姐说上十个八个呢！
这方面就不展开了，有兴趣的朋友不妨回顾旧文。对以上说法，朋友们觉得妥否？欢迎留言讨论！
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