《针灸内篇》中说：凡针入穴，宜渐次从容而进。攻病者知酸、知麻、知痛，或似酸、似麻、似痛之不可忍者即止。这里强调“不可忍者”的限度，不宜过量。
杨继洲论：凡刺浅深，惊针则止；凡行补泻，谷气而已。对于施行补泻手法，主要在于掌握“谷气”。何谓“谷气”？《灵枢》中说：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和。”说明比较和缓的，病人能耐受的是“谷气”；相反较为急暴的，病人难以忍受的就算不上“谷气”，而称为“邪气”。因为皮下“紧而疾”的感觉不如“徐而和”的感觉更具有持续作用，有利于“守气”而不“失气”。
刮痧系“谷气至而止”，肌肤之痧是卫气层面，使“阳邪出”；而血肉之痧是营气部分，使“阴邪出”，再刮脏腑之痧而入谷气，那自然可祛除外部邪气而守住入脏腑之谷气。“谷气至”是已补而实、已泻而虚的结果。杨继洲所说的“凡行补泻，谷气而已”即此。而达到入“谷气”的层面不仅需循章法，而且需守静笃，闻火候，这需有时间来保证，文火相炖，不然难得“谷气”，治疗的效果便不尽人意。
——摘自道生中医李氏砭法培训资料
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