网上有各种耸人听闻的关于曹妃甸荒凉的文章。
讲真，我是不尽信的，因为我真的没去过。
并且，环渤海高铁修好了以后，地缘优势或会令曹妃甸起飞也未可知。
谎言说千遍会被当成真相，理智的人不要太把媒体说的东西当回事。
买不上雄安的房，就买雄安的股。
果不其然的，雄安概念股今天全线涨停。
但是可惜也迟了，封得死死的，买不进啊。
再一次的跟风无门，触发了更大的焦虑，眼瞅着满世界都是机会，为什么自己总是抓不住。
中国人富起来了，资产要保值，就必须做投资。
但当下的中国，人们谈实体色变。
放在其他领域怎么样？
放股市伤痕累累，放P2P血本无归，放贵金属、石油、邮币卡、外汇市场更是个无底洞，收藏、股权市场，不仅风险太大，而且门槛太高。
万般投资皆下品，唯有房价刷新高。
所以大家才会一窝蜂去雄安买房。
跟风，是模仿的一种行为表现，是跟随某种风潮的模仿。
中国人跟风能力一直很强，古已有之。
比如说有一段时间流行的堕马髻。是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。《后汉书·梁冀传》：「寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。」
愁眉，就是把眉毛画得细而且曲折。
啼妆，就是眼睛下的粉擦得薄一些，好象哭过了一样。
堕马髻，就是把发髻梳在一边。
折腰步，就是走路的时候做出双脚承受不了下身的样子。
龋齿笑，就是笑的时候好象牙齿痛，虽然内心很高兴，也不尽情地放声大笑。
当大将军梁翼的妻子孙寿发明了这套妆之后，京城中的妇女无不跟风模仿，连各个封国的妇女也都仿效这种病态的妆容。
整个就是一衰相。
但妇女跟风的容妆也不总是这样的。
宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，在某一年的正月初七仰卧于含章殿下，殿前的梅树被微风一吹，落下来一朵梅花，不偏不倚正好粘在公主的额上，而且怎么都揭不下来。
三天之后，梅花被清洗了下来，但公主额上却留下了五个花瓣的印记。宫中女子见公主额上的梅花印非常美丽，都想效仿，于是就剪梅花贴于额头，一种新的美容术从此诞生，当时被称「梅花妆」。
宫女们觉得额头上装饰几朵梅花花瓣，更显娇俏，也学着在额头上粘花瓣，这种妆就成了宫廷日妆。
但腊梅不是四季都有，于是她们就用很薄的金箔剪成花瓣形，贴在额上或者面颊上，叫做「梅花妆」。
这种装扮传到民间，成为民间女子、官宦小姐及歌伎舞女们争相效仿的时尚妆容，一直到唐五代都非常流行。
这真是给社会增色不少。
所以说跟风，其本质没有优劣之分，有优劣分别的在于跟的是什么。
而驱动跟风的深层原因，是大一统的机制，所谓书同文车同轨，使得华夏人自秦以后都有接受标准化的机制，大家都在等待着典范凯模。
欧洲个性化，是因为他们在后罗马时代就没统一过。但即使如此，他们也很大程度上因工业而同质化。
西方工业化的进程是几百年，中国在短短几十年就完成了，没有这跟风机制还做不到呢。从这个角度讲，这是民族的一大优势。
人们喜欢动辄用勒庞的《乌合之众》来嘲讽「羊群效应」，好像自己不是只羊似的。
事实上，羊的从众行为，对于它们而言是最优选择。
关键在领头羊。做不了好的领头羊，又冷嘲热讽不许别的羊从众，那是害人。
带动社会风潮的人，那些极少数派，成了历史上留名的名人。当然，这也是有客观因素制约的，中国语言很难学，建国前，中国的文盲率高于80%，这注定了只有精英中的精英才能引导风向。
这些原因使得古时候跟风基本上不会让人感觉到厌恶和质疑，大家反而乐于此道。
以前文盲多的时候，很好辨识精英，只要汉语好，基本不离谱。
现在不这样了，文盲率低于8%，识个字都能说自己是精英，所以时代呼唤新的度量精英的标准。从上世纪九十年代到现在，这个标准基本是「金钱」。
人们和过去一样也在跟风，只不过跟的风，一言难尽。
富有的“精英”们，自己都饱受焦虑症折磨，要是能带出不焦虑的风尚，才叫奇怪了。
（未完待续）
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