5月28

周易是变化的哲学，在太极轮转中总少不了起起伏伏，总会产生各种各样的变化，谁都不能保证谁永处颠覆，谁也不能宣说谁用在谷底，一旦在非巅峰的时期，我们需要的是安平乐道的从容，而非郁郁寡欢的忧伤。一旦在非低谷时期，我们需要的是宠荣不惊的淡然，而非趾高气扬的蛮横。这些都是言易言，行难行。

易是变数的化身，我们的肉眼凡胎怎能洞察易数的微妙变化。人情事理在变，人生百态在变，天地万物之变，众生栖息质变，历史长河之变，都是变得杰作，如果上帝具有终极的法术，那一定是变，因为他老人家善变。

变充斥着世界，如果以理念先行的观念来洞悉纷繁复杂的世界，那就是以瞬息万变的目光来静观荒诞的世界，来明了这孤寂的星球，来透彻这善恶兼有的人性，来笑对这世俗的滚滚红尘。时间没有具象的特征；没有足迹，但有比足迹更深刻的痕迹，时间是抽象的，不饿琢磨的，是人为规定的，是以人的意识而命名的。我觉得在人类发现了太阳的东升西落，了解了月亮的阴晴圆缺，知晓了四季的周而复始，明白了人们的生老病死之时，人类一定开始费解，这变化的无形，这变化的无常，这变化的离奇，这变化的无奈。但是当这一切的变化不能被人们所左右之时，人类的祖先对此没有唉声叹气，没有叫苦连天，而是以耐心平和的目光注视着世间的轮回，这所有的变化，这时光的流逝，这无情的岁月，可以被什么东西代替，可以用什么名词与之称呼，可以对他爱恨交加，可以对他无言以对。

时间的诞生就是这万物的流转，但时间的特征就是变化，变化也得靠世间的另一些东西来证明他的本真，于是存在于变化中孕育，更准确的说，存在的事物方才能突显变化的本体，才能集合存在为时间。

世界是时间的物化形态，时间是世界存在的证明。这物质世界会在无限的变化中，产生无限的存在，也会在永恒的变化中，消解无限的存在。无限在于永恒，永恒因存在而得以佐证，但存在怎能被永恒所佐证，人们对于无限的定义，仅仅是时间的永恒，事物的存在。但世界上又有什么可以对此加以证明的呢，变化的权利将粉碎永恒的外壳。时间的齿轮能够辗压一切的物质。因此物质在时间的变化中显的是如此的羸弱。

人世间的纷纷扰扰或许就是情感，情感的永恒是众人所期望的，期望的东西往往过去理想，理想的期望有往往过于荒诞。时间可以桑海沧田，可以物换星移，可以填海造陆。时间怎么不可以变化人的内心，怎不可以斩断绵绵情意，有怎么不可以将无情的心灵化为炽热的激情呢，怎么不可以把人的本性轻而易举的天翻地覆，有怎么不可以改变人的内心世界呢。

时间是一种魔法，一种权利，一种制约。

它可以像魔法一样改变它所想改变的，调整它所愿意调整的，完成世界的构建。这样不随人愿的控制，就是一种权利。但是这权利是平等的，有时可以被剥夺的。人们的劳作，而换取的美丽生活不就是一种权利的交换，只要任何人愿意交换便可以，享受时间带给你的无上荣誉。没个人的24小时是那样的公平，谁拥有自己的时间，谁就是世界的主人，谁就会得到上帝的一部分权利。其实，这部分上帝给予人的权利本应该是平等的，但是时间的历史，这种变化早已异化了这些合理的规定。人们自己的时间变的不在说与他们自己，他们的时间被少数人所左右。现在很多人的时间被另一些人偷走，这些人犹如都是狡猾奸诈的幽灵，他们有许许多多的美其名曰，骗取弱者的时间，只要支付给那些人足够的经费，一切都可以万事大吉，但是弱者的能耐这有这样才能生存，所以时间在世间的有价格的，可以用黄金来衡量。生命的价值被白银所规定。越有价值的人，他们的生存环境就越好，掠夺他人的时间就月容易，所以人类来时了，时间的战争。每天都在进行，周而复始。慢慢的有人对此安之如素，有人任劳任怨，有人心甘情愿，但也有人愤愤不平，奋力地坑。但时间的价值的标准被一些具有更高权利的人所掌控。占有世间时间者就是上帝，能够占有一国所有人时间的就是国王，占有时间较多者即胜者，较少折即输家。

但这些时间有时人们的内在时间，人们的内心世界的时间。

客观时间依然在马不停蹄的奔流，这胜者与输家间的差别在世世代代中上上下下，在时间的马蹄之下，没有什么赢家，只有统一的称呼，叫做客尘。

时间本应该是像一条直线一样的形状，但是多数时候像是一个圈，一个圆，一个被称之为轮回的词语。