品读百味人生之——“惑”是人生的必经之路

作者: 杜老倌侠客居70后欢喜写作 | 来源:发表于2019-03-10 16:33 被阅读4次

纵观每个人的人生旅程，从呱呱坠地那一刻开始算起，直至迈入到生命的尽头，伴随你我最为长久的便是一个“惑”字了，而且“惑”是人生的必经之路，每个人都概莫例外、都离不开这个“惑”字。

品读百味人生之——“惑”是人生的必经之路

在你我的人生旅程之中，有一种任何一个人都难以逃脱的生活方式——同样是“诱惑”。从自己降临至人世间那一刻开始算起，直至迈入到生命的尽头，处处都充满着各式各样的“诱惑”，“诱惑”又可以说是无孔不入、无处不在，若是你我稍不留意、一个不小心，极有可能会陷入到“诱惑”的泥潭之中，更为严重的则难以自拔。“诱惑”又好似一个个神出鬼没的幽灵，它既没有固定的“大小”、“形态”与“模式”，又时而变虚时而变实，在某些时候，它还会披上一件皇帝的新装，时不时的向你我“蛊惑”、“招摇”与“撞骗”。

品读百味人生之——“惑”是人生的必经之路

当你我降临于人世间、睁开眼看世界的那一刻起，就开始对这个世界产生了“无限的惑”，最初的这个“惑”，会带有丝丝的“陌生感”、“不安感”和“恐惧感”，当这三种感觉同时涌上心头的时候，唯一行之有效的办法就是“啼哭”，而且是大声的、不停地去啼哭，唯有当至亲之人来安慰与哄骗时，这三种感觉才会有稍稍的缓解。

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当你我未曾开始学会说话时，只能带着“一颗好奇的心”，睁大了双眼、满脸疑惑的开始体验、观察周遭一切的一切，也包括各类“人事物情与言语”，还要时不时的皱起了眉头，若是时间一长，碰到自己比较熟悉的“人事物情与言语”时，会报以会心的微笑回答之。

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当你我刚刚开始学会开口说话时，也同样是带着一颗好奇的心，产生了无限的求知欲，总喜欢对任何人事物情问十万个为什么，为什么这个事物是这个样子的，那个事物又是另外一幅样子的，它们原本又会是什么样子的呢，彼此之间是否会有某种必然的联系？！……还要打破砂锅似得一路问到底，若是一时之间还弄不明白的，就要一路追问个不停，一定要到自己完完全全弄明白为止，方才肯罢休！

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当你我开始求学时，从上幼儿园开始，直至大学毕业结束，仍旧是带着一颗好奇的心，又会生成新的十万个为什么，在等待着你我去发现、去探索着，你我又会产生新的求知欲，去攀登一个又一个知识的高峰、去一刻不停地吸吮着各个方面的知识与养料，好让自己能尽快健康茁壮的成长起来，你我依然会像刚刚开始学会说话时那样，仍旧会去打破砂锅似得问到底，一路去追问个不停，直至问到没什么可以问了，也同样是要等到完完全全弄明白了才肯罢休，当你我都完全弄明白了某个方面的人事物情时，那种喜悦之情立马会立于言表。

……

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每个人的一生既是在不断的学习中度过的，又是在处处充满着“疑惑与诱惑”中度过的，直至生命停息的那一时刻，谁都摆（逃）脱不了期间的。生命不息学习不止，生命不息“疑惑与诱惑”同样也不会停止不前，在众多的学习中，每个人皆应好好的去补上“诱惑”这一门课程，而且这门课程也是十分重要的，它能严重的影响到你我的一生，还会决定我们在以后的日子里，到底要去走什么样的路。

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即便你我都已经学习过了，也“全部都学会了”，亦达到了“融会贯通”的高水平，不妨不定期的去温故而知新吧，更要历久而弥新，因为“疑惑与诱惑”也同样会时时刻刻地变化、更新与升级哦！在自身有了安身立命之本的本事以外，你我不仅要开始学会去抵御“各式各样的诱惑”，还要权衡各种利弊与得失，更要学会什么样的事情才是“我”可以去做的，什么样的事情又是“我”绝对不可以去做的，若是去做了以后，会带来怎样的不良反应与后果，上述这些都是需要你我去全方位的考虑清楚的，否则一旦开了头，不管开的是个好头还是坏头，是没有回头路给你我去走的，正所谓开弓没有回头箭啊！

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“诱惑”并非只限于人类之间，动植物界也同样存在着“各种诱惑”，它们之间所发出的“各类诱惑信息”，如：花朵开得美丽鲜艳，释放出芬芳馥郁，借此来吸引蜜蜂采蜜；各类动物到了一定的时期，会采用独有的发情方式，展示自己特有的风骚，借此来吸引异性的追求与交配；有些雄鸟会一边修筑结实美丽的鸟巢，一边发出歌唱家般的鸣叫声，借此来吸引雌鸟安家落户……上述种种手段，皆是动植物们最自然、最本能的行为模式，为的就是能够求生繁衍……

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处在远古时代的人类，在文字尚未发明之前，还不知“我”如何才能去抵御各类诱惑的时候，为此而丧命的人，无需去多言些什么，一定会像家常便饭般那样平常。当文字得以诞生、发展、演变与壮大以后，当人类世界逐渐知道了“荣辱”、“进退”、“恐惧”、“羞耻”、“对错”时的那一时刻……会渐渐的在懵懂中告别兽类的行动与行为，而逐渐成为一个真正的人，这时的人类会丢弃“兽类始终都抵御不了的诱惑的冲动”，在不断的思索如何去抵御“诱惑”。

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何谓“诱惑”？！身处在不同的时代之中，会产生截然不同的答案。我国古人是这样理解这两个字的，曰：“诱惑如陷阱，会把人毁灭。”当代大学者余秋雨“面对诱惑”是这样理解的，在中山大学的一次演讲会上，他这样娓娓道来道：“诱惑是无底的崖谷，坠下去粉身碎骨；诱惑是宝贵的罗盘，依着它，我们顺利靠岸；”……古希腊哲学家柏拉图是这样认知“诱惑”的含义的，他说道：“一个人不应受名誉，金钱和地位的诱惑去忽视正义和其他德行。”……

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从古至今、古今中外，每个人每时每刻都要去面对各式各样的“诱惑”，有“生理层面上的”、“心里层面上的”、“精神层面上的”、“身体层面上的”……各式各样的诱惑又充斥在每个人的生活当中。譬如说：对于我国的古人而言，若是身处在帝王阶层的，最大的“诱惑”有其四，其一是江山得以永固；其二是自身能够长生不老；其三是每天都能锦衣玉食；其四是后宫佳丽如韩信点兵多多益善，最好是能有三千后宫佳丽；若是身处在士大夫阶层的，最大的“诱惑”就是——希望自己的官位每年都能有所提升，最好是一步登天就能做到一人之下万人之上；若是身处在各个时期莘莘学子阶层的，最大的“诱惑”就是通过自身不间断的学习与努力，在十年寒窗苦读后，能顺利的考取功名并得以金榜题名；若是身处在靠天吃饭的农民阶层，最大的“诱惑”就是希望每年都能够风调雨顺，并获取大丰收……

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由于时代的不断前进与变化，当代人面对各式各样的“诱惑”时，远要比古人来的更为丰富多彩。还譬如：“花园洋房与别墅的诱惑”、“高官与厚禄的诱惑”、“成功学与成功人士的诱惑”、“名声与利益的诱惑”、“银弹与美女双管齐下时的诱惑”、无论是在各大商场里，还是在各类购物网站上面，商品打各类折扣时的诱惑……

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对于欢喜各类收藏的爱好者而言，最大的诱惑就是——卖家为了让你我深信藏品是真的，给你我编撰了很多关于收藏方面的故事，什么祖上曾是皇宫里面的太监，这些藏品都是从皇宫里面偷盗出来的；什么藏品是从一块古代墓地里盗挖出来的；什么祖上曾经做过大官，藏品都是皇帝老儿赏赐给我们的，只因家道中落了，加之又急需用钱，故而比市场上便宜点贱卖给你们……凡事种种收藏方面的故事，可以说是不一而足，若是你我深信不疑，便上当受骗买进了假藏品。

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在我们国家的古代和当代中国，也有一些人在面对“各类诱惑”时，能做到坚持初心始终如一不为所动，笔者就试着举三个例子。

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在我们国家五千年的历史长河之中，纵观《元史》的书籍中，就专门记载了一段关于宋代理学家、教育家许仲平许衡如何去抵御“诱惑”的一则小故事。全文的内容如下：宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。路边正好有棵梨树，行人都去摘梨止渴。惟许衡不为所动。有人问：“你为何不摘梨呢？”许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”那人笑他迂腐：“世道如此纷乱，管他谁的梨？它已没有主人了。”许衡说：“梨虽无主，但我心有主。”

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在东晋时期的山巨源山涛，向皇帝推荐嵇叔夜嵇康做大官，嵇康知道了此事以后，非但对好友山涛的好意，没有心存一丝一毫的感激之情，而且为了抵制“官位”所给予的诱惑，不但公然和好友反目成仇，还下了逐客令，毅然决然地写下了流芳百世的名篇《与山巨源绝交书》；东晋后期的陶潜陶渊明，既为了拒绝“五斗米的诱惑”，也为了拒绝向上级点头哈腰唯命是从的官场陋习，毅然辞去了彭泽县县令的职务，过起了“采菊东篱下，悠然见南山。”的生活；南宋末年的文云孙文天祥，不仅拒绝了封“万户侯”的诱惑，为国自刎去世之前，亦写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的名句……

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在近代中国，也有能抵御各类诱惑的人，如：导弹之父钱学森拒绝了美国丰厚待遇的诱惑，冲破重重的阻力、困难与艰险，毅然决然地回归到祖国的怀抱中，为国家的发展奉献了一生；水稻之父袁隆平，从不计较个人的荣辱得失，几十年来始终如一日的在稻田边研究水稻，为了人民不再忍饥挨饿、为粮食安全，做出了巨大的贡献……

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虽然列举了古今中国，关于抵御各类诱惑的例子，那也只不过是凤毛麟角而已，对于绝大多数国人而言，还是无法抵御各式各样的诱惑。即便在生活中，真的有人抵御了各类诱惑，最有可能抵御的是有形的诱惑，未必就能抵御无形的诱惑，正所谓明枪易躲暗箭难防。

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笔者自身对于“诱惑”这两个字，是这样来理解的，在遭遇到“相同的诱惑”时，不同的人一定会给出不同的反应，正所谓百人百姓，一百人会给出一百个答案。或许，有的人反应会变得尤为强烈一些、强大一些，还或许，有的人反应则会稍稍地显得迟钝与平淡一些。不过在笔者看来，“尘世间所有的诱惑”之基——皆都是来源于自身的“欲望”，且彼此之间是须臾形影不离的，“欲望”越是强大与强烈的人，越是容易被“诱惑”到，一旦“欲壑”这所大门被打开，并变得畅通无阻了，是难以去填满的，更会深陷到“诱惑的泥潭中”难以自拔的，所以最为关键的因素就是你我如何去控制好自己的欲望。

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笔者还认为，人类自身虽然为所有动物的顶端，是最最高级的动物，更是“万物之首”，有着自身独有的“思想”、“语言”、“行为”与“行动能力”，皆是其他动植物无法比拟相提并论的，却有着极其强大的“私心”与“占有欲”，且这种“私心”与“占有欲”是毫无底线可言的。我国古代的思想家荀子，在自己编撰的《礼记》一书中也曰道：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争”……一旦私心与占有欲成为了主角，那么就会在不知不觉中，渐渐的陷入到美丽而又深不可测的泥潭中难以自拔。

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初次陷入期间的时候，就如同在品尝一坛飘香四溢甘醇可口的陈年佳酿美酒、一桌子的山珍海味美味佳肴。刚刚开始浅尝一口的时候，感觉无比的美味，若是此时此刻就能做到浅尝辄止，立马停下收手也就罢了；无奈何在美味的诱惑之下，又去复尝一口，又感到了无比的清冽爽口；再一次去深尝一口的时候，就会为之着魔倾倒；当你我沉浸于此而又渐入到沾沾自喜的境界时，此时各类料想不到的祸患也会随之堂而皇之的趁虚而入，慢慢地侵入到你我的五脏六腑……若在刚开始的时候就能做到及时的停手，还不会出什么大的问题，还若是一味地向腹地纵深挺进的话，到那时为时已晚了，等你我完全明白过来之后，过往的云烟不过就是一场海市蜃楼，你我终将会为这昙花一现的拥有付出沉重的代价，轻者牢底坐穿，重者为此而付出生命。

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“欲望”与“诱惑”不仅仅是欲壑难填的，更是一个永远都无法去填满的、深不可测的无底洞，为了能有效抵御“各类欲望和诱惑”的不断滋生与生长，我们邻国东瀛就开出了一剂好良方，认为个人只要在日常生活之中，尽可能的去做到三件事，那就是“断”、“舍”、“离”，唯有如此去做的话，便可逐渐减少“欲望”与“诱惑”。

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所谓的“断”是指：尽可能的不要去购买、不去收取暂时还不需要的东西；所谓的“舍”是指：处理掉堆放在家里没用的东西；所谓的“离”是指：舍弃对物质的过度依赖与追求，让自己处在宽敞舒适、自由自在的空间内。这个概念是由东瀛杂物管理咨询师山下英子推出来的，现如今这种新出生的观点、一个新生事物，已然成为了一种现代生活的理念，且这样的好理念正在被越来越多的人接受……

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人这一生，就是在布满了各种诱惑的道路上，不断的砥砺前行。当你我在面对“各种诱惑”时，是否能以一颗平和的心态，去学会拒绝“各类诱惑”，去对“诱惑”大声的说“No”，并远离“诱惑”？！这是一个值得去深思的问题，人和动植物都有一个相同的本能，就是都能够去“顺应诱惑”。去“顺应诱惑”还算不上什么，最为关键的因素就是——你我能否去抵御“各类诱惑”，“抵御诱惑”是人生的一种修为，过这个关卡每个人都是不易的，更要你我为之去努力奋斗终身的，因为任何人都不是一个大圣人，都有可能会被动摇的，更会一失足成千古恨，这是人生的一大考试，要一直考到终点站为止。