人也要等到真的尝到痛苦之后，才会真正开始改变。

不学佛怎么知道轮回？所以人总是拥有一种不撞南墙不回头的惯性思维。人总是喜欢用一种假相的设想对方会改变来伤害自己；设想对方已经改变了，再一次次轮回式地伤害自己。

比如我，曾过着无忧无虑的生活，脑病孩子出生后，一切瞬间改变，

孩子不会走路说话瘫软在床，他想离开，我也在重压下爆发焦虑抑郁失眠心脏病等，

可明明我是在最青春健康的年华生下的孩子，

明明怀孕时他拍着胸脯信誓旦旦说要照顾我们一辈子，为什么会变成这样？

生活中的压力和精神上的想不通犹如大山压顶，让我窒息、绝望……

修行后，慢慢了解了苦空无常的真谛，深切体会了人生八大苦的真相，

师父说：我们的一生不知碰到多少人，当他做错时都说“我会变，我会改”。选择相信那些不肯改变自己毛病的人，除了给你自己制造轮回的痛苦，什么都得不到。只有学佛人真的想改，但有些人也要等到真的尝到痛苦之后，才会真正开始改变。心理学上叫“希望型”的期盼，以此来为自己的伤痛做心理按摩，结果一旦希望落空，自己痛中更痛。

过去总有人讲，你这个人现世报。其实现世报有两种：一种是恶报，一种是善报。

如果你是恶报的话，就是你专门去伤害别人；如果你是善报的话，就是你常去帮助别人，积功累德，你今世就会工作顺利，家庭顺利，人缘好。

因为只有真心付出的人才会增长出智慧，只有真修的人才会真慈悲。假的有一个特点，就是都不会很长久。比如你买了一根项链如果是假的，很快会断掉。如果你是一条镀金的项链，它很快就会褪色。如果是假仁假义的人，他是不能坚持长久的。

家庭顺利靠助人，

工作顺利理解人。

善恶有报不伤人，

积累功德变个人。

我开始在生活中践行佛法，

我反省自己，过去我爱面子，现在我接受了孩子的病情，不惧外人异样的眼神，爱他教育他帮助他；

我理解了因缘的无常生灭，明白了爱恨其实只是因果，我不再计较对方的逃离和付出，用忍耐和圆融守护了家；

我曾经很自私，从不主动帮助别人，修行后我精进努力，念经放生做善事积累功德，多多现身说法，用自己的亲身经历帮助更多同样处于痛苦中的人；

果然善恶终有报，一切自己造，

佛法界讲，真修是慈悲和智慧的结晶。

我的命运逐渐改变，孩子在四岁多学会了走路说话，然后逐渐学会阅读写字等，

他回家了，我的身体康复，心态是历经磨难后的坚强与平和。

所以我们有的时候，不是人家是否看得起你，而是你让人家看得起、看不起，所以让人看得起必须真修。

一个人给人家看得起、看不起，实际上是取决于你的口德、人格和你的情操。因为你每天不讲脏话，你的人格就高一格；你每天不动怒，不骂人，不做邪淫之事，你的情操就高尚；每天你帮助了别人，你就积累了很大的功德，就会马上改变现实命运。

慈悲之中见功德，

慈悲之中见道德。

每日反省有人格，

常忏常悔情操高，

忌恨嫉才很糟糕。

有些人喜欢小题大做，而有些人喜欢挑人家毛病。他觉得挑人家毛病就显得他懂，显得他有水平。其实人的水平不是在挑人家毛病当中得到，而是在自我的“智慧德能”中显现。

“智为德之资，德为智之帅”，所以道德比你的智慧还重要。缺乏道德的人，就算有本事，也会被人家看不起；就算你没本事，但你有道德，别人也照样看得起你。

有些人自己不好好修，拒“善知识”于千里之外，自己还有自尊的执著心，觉得别人说的都不如他，这样本身就是缺乏一种慈悲心。

有人批评你，说明你还有一点福气；当没有人愿意劝你，没人批评你时，你是一点福气都没有了，说明没有人愿意理你，代表你的德不够，你是无法长期地与别人一起生活、工作，或是学习。

学习大爱获加持，

信为道源功德母。

智慧慈悲本性乎，

诚信才能精进故。