法庆禅师的侍者读了《洞山录》这本禅书以后，感慨道：“古人在生死中那么任性自在，实在好奇怪！”
法庆禅师平静地答道：“我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士。奇怪，也不奇怪。”
侍者看看禅师，禅师预言说：“今年五月初五，四大（指地、水、火、风，佛家认为这是世间万物的基础）将离本主：白骨当风杨却，免占檀那（施主）地土。”
时光迅速，到了五月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘。刚听到初夜的钟声，就趺坐圆寂了，当脉搏停止，呼气全无。侍者想起此前两人的谈话，就叫道：“禅师！禅师！”
许久，法庆禅师睁开眼睛，问道：“做什么？”
侍者问：“禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好再去？”
法庆禅师说：“当初来时，我根本就不曾待什么呀！”
侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。
法庆责怪道：“一点都不肯留给后人。”
侍者好奇地问：“这个时候禅师觉得如何？”
法庆禅师说：“也只是这样罢了。”
说完安然而化。
法庆禅师的侍者读了《洞山录》这本禅书以后，感慨道：“古人在生死中那么任性自在，实在好奇怪！” 法庆禅师平静地答道：...
佛说：生死疲劳，由贪欲而起，少欲而为，身心自在。
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多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起 少欲无为，身心自在。
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本文标题：生死自在
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