廿一世纪是人类史上最特殊的世纪

廿一世纪是人类史上最特殊的世纪

从伏羲氏迄今，人类九千年的文明文化史中，二十一世纪是最特殊的世纪：

近百年来，以电脑为标志的高科枝使整个地球二百多个国家，两千多个民族”变成”地球村"，也为”秀才不出门，全知天下事营造良好环境。

高科技一方面极大改善人类物质生活，以及促进生态，文化，经济，社会，政治，五方面建设的全球化，为世界英明领袖构建人类命运共同体提供”运畴帷幄，决胜全球”的良好条件，但是，又要居安思危充分認识到水能載舟，亦能要覆舟。

高科枝也造成隨时可以毁灭全人类的”八大危机”：

1.生态普遍失衡死亡；

2，能源枯竭；

3，核武器威慑；

4，恐怖主义，极端主义，无政府主义，民粹主义的兴起：

5，转基因之乱倫；

6，高科枝生化武器之毒害；

7，髙科枝之黑客病毒；

8，无法精準预测与控制的天災（天怒），如地震，洪涝，干旱，瘟疫，饥荒。

這八大危机，任何一神危机都可毁灭人类于一旦。

所以，二十一世纪既是最幸福的年代，又是生死存亡大抉择最危险最特殊的年代，因此，对于全人类而言，”构建人类命运共同体”的议题，成为二十一世纪全世界元首（尤其是大国，强国之元首）与各阶层各界精英最重要的使命与探讨之议题。

因为战争或和平决定于领导者的思想。

这是一条千古不变之律。

思想是一种精神财富，而精神财富就是文化，《辞海》对”文化”二字的定义是”精神财富与物质财富的总和”。

从這个定义出发，各种宗教信仰都可列入神夲文化的范畴。

所以，美国政治学会会长，著名的哈佛教授，在《展望二十一世纪一一与池田大作对话》一文中説；“支配人类间的分裂的冲突的源头是文化的“。（《北大文集》钟志邦，文桥传佈中心有限公司243页）

这也是为什么”社会主义核心价值观必须立足于中华传统文化”

注意，不是立足于什么主义，什么学说，或什么思想！！！而是”文化”。

”立足”二字发人深思，多多”审问之“，”慎思之”，才能”明辯之”。

从何处审问之，？只有一条路一一”唯经”（五经而非其它）；”唯史”，”唯真柑”，”唯实际”，不单纸上谈兵，而是经史之知行一致。

而《庄子》一书，是已被历代历朝国内外公認的五经最正確最精辟集大成。

所以研究中华传统文化，离开对《庄子》一书的研究，就成无根之浮萍。

（张介福五日十七日）