4⃣️月读书分享《一直特立独行的猪》
被李银河追着，终于把王小波读完了
《特立独行的猪》并不像《黄金时代》是小说题材的，他更多的偏向于是对王小波在一些报刊杂志中的投稿的集合。
1、所谓文化乃是历朝历代的积累，你把城墙拆了，把四合院扒了，它还在人身上保留着。
王小波在书里重新定义了文化。文化不等同于物质上的体现，他是经历了上千年的积淀，渗透于每一个人骨子里的东西。即使没有看的见摸得到的物质来承载他，他依旧存在于那里。这或许是我们现在之所以如此注重文化传播的原因吧。
2、有时候的误解、偏见多是没有设身处地的从对方的角度考量。
曾经人们普遍认为埃及人比希腊人聪明，原因是埃及人认为地球是圆的，而古希腊人却认为地是一块平板，放在了大鲸鱼的背上，金鱼漂在海里，鲸鱼背上一痒就要乱蹭，然后在闹地震，这就不是事实，罗素先生说过，不能因为这样就认为埃及人聪明，希腊人笨。如果我们设身处地的思考会发现埃及人住在空旷的地方，往四周一看，圆圆一圈地平线，得出正确的结论并不难，希腊人住在多山多地震的滨海地区，难怪要想到大海，金鱼，同样是人，身在旷野和生在山区，就有不同的见识。这并不能作为谁比谁聪明、谁比谁笨的标准。而那些就自己仅有的知识也努力尝试找出答案的希腊人，依旧值得我们尊敬。
3、所谓的道德体系是价值观念里跟人有关的，当年冯定老先生就栽在这上面，所以现在的知识分子都学乖了，只管呼吁不管惯，并且善用一种无主句，要如何如何。
这样的无主句只负责提出建议，至于建议的对象是谁？谁负责何种责任？一概不论。这样的建议我们听的还少吗？狡猾人们往往总是善意的提出自己的建议但却从不愿为此承担责任。
4、关于什么是善良？
关于什么是善良，这是我听过的最有力的解释。王小波在书中提到“对于什么叫美好道德？什么叫善良？我有个最本分的考虑，认真的思索，真诚的明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。王小波在书中提到“对于什么叫美好道德？什么叫善良？我有个最本分的考虑，认真的思索，真诚的明辨是非，有这种态度，大概就可算是善良吧。“善良”在现代社会被蒙上了一层贬义的味道，似乎和“白莲花”、“傻白甜”、“懦弱好欺”画上了等号。所以现的很多人宁愿别人形容自己时用到“狡猾”“自私”等词汇也不愿意被戴上“善良”的光环。
但是事实上，就像一本书的书名《你的善良要有点锋芒》，“认真的思索，真诚的明辨是非”善良不是盲目的相信，也不是盲目的善意，而是可以是智慧地认真思索后，对于正确的能够敢于支持，对于错误的也能够正面应对。
5、“向下拉齐”其实是一种很可怕的力量。
很多时候很多人会嫉妒别人比自己优秀、嫉妒别人比自己财力雄厚、甚至是嫉妒别人比自己多了一些幸运。面对这些在某一方面比我们站的更高的人，有人不会分析自身迎头赶上，也并不会谦虚求教来扩大自己的人生格局，而是会选择用恶毒的语言或是阴暗的诅咒这种无需自身努力的简单安逸的方式来平息自己的嫉妒火焰，“向下拉齐”是一种很可怕的力量。
6、对于“失败”一种更为积极的解释。
“那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，天生的接近失败，一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人，总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败，只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是胜利，这种胜利者之所以长盛不衰，只是因为他的对手是早已降服的，或者说他根本没有投入斗争。”
常常失败仅是对于尝试后的结果的一个表现，而非对于一个人的判定。
失败的原因除了自身能力的不足外，可能还存在着比之“从未失败”之人更为肯定的成分在里面。因为只有尝试了才可能会失败，而未曾尝试，“失败”二字根本无从谈起。
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最后就再聊聊王小波和李银河吧，在读《特立独行的猪》的时候出了常为王机智的话语逗乐以外，也常被王在文中对李近乎于“迷弟”一般暗搓搓的话语逗得会心一笑。
“李银河有一项研究是关于...""李银河曾在她的《xxx》论文说道：..."
在这本书中”银河说“似乎随处可见，虽然没有在热搜头条的时候读过王对李的爱，但是在读完《特立独行的猪》后，对于人们之所以如此津津乐道于他们的爱情，似乎也有了一些体会。那样子的津津乐道，或许是因为很多人都渴望着这样子的恋爱或是婚姻关系吧，有那么一个人尊重所有对方的热爱、支持对方的每一项选择、如此坚定的相信着对方所坚持的。而有的时候，有的人即使怀揣着这种对于美好爱情的向往，但又终究屈从于了现实所给予的短暂温暖而选择了妥协，因为“人性”本就是懒惰的，规避风险的，因为害怕终其一生的等待都不会有结果。但其实就像是种花养草一样，从播种到长出嫩芽，看着这些花花草草在一次次风雨洗礼后仍旧茁壮成长，最终这个种子会不会开花结果，也变的不再那么的重要了，重要的是陪伴他们、见证他们成长的那些日子，是你和他们共同经历的。
静待花开，从容面对。
4⃣️月读书分享《一直特立独行的猪》
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