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【本篇主题】百家争鸣是中华文明的早期巅峰，诸子百家也是中国文化的基础核心之一！
【农家】
农家是中国古代诸子百家之一，也被称为“农家流”，主要反映战国时期农业生产和农民的思想。
此派出自上古管理农业生产的官吏，他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。（农家者流，出于农稷之官。其言多重播百谷，劝农桑，以足衣食。故有八政：一曰食，二曰货。）
农家学派奉神农为祖师，主张劝耕桑，以足衣食，强调农业的重要性，并认为农业是国家的基础。
农家的代表人物是许行，他主张“贤者与民并耕而食”，提倡君民一起耕作，反对不劳而获，并且提出了“市贾不二”的价格论，主张公平交易，反对商人的剥削行为。
农家的思想在当时社会有一定的影响力，甚至吸引了一些儒家学者转而学习农家的学说。
农家的学说不仅关注农业生产技术，还涉及社会政治主张，如顺民心、忠爱民、修饥谨、救灾荒等，这些思想体现了农家的民本主义思想。农家的著作包括《神农》二十篇等，但多数已经失传。
农家的学说在中国古代社会中占有重要地位，其思想对后世的农业社会和农业思想模式产生了深远的影响。尽管在儒家轻商农的影响下，农家在东汉中期以后逐渐衰落，但其强调的勤劳、节俭和环保等美德，在现代社会中仍然具有重要的意义。
《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辩土》《审时》等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
代表人物：许行
【配图】许行是农家代表人物（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）
【兵家】
兵家是中国古代对战略家与军事家的通称，又特指先秦对战略与战争研究的派别。
兵家创始人是孙武，兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。
兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴[ráng jū]；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
今存兵家著作有《黄帝阴符经》《六韬》《三略》《孙子兵法》《司马法》《孙膑兵法》《吴子》《尉缭子》等。
各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，对当时及后世影响甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。
兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴子》、《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》、《三略》和《尉缭子》等。
兵家集大成者是孙武的《孙子兵法》。
中国自古以来兵家一直是受到重视的，兵书在中国的发展源远流长，兵书产生于西周，成熟于春秋。
如何从宏观上把握战争，是兵法的关键。战争是政治的继续，关系到一个国或一个民族的生死存亡或被人奴役的大事。兵法也可以将它看成既是一部如何统治国家，制定国家战略的指引；又是一部如何领兵打仗，制定战争战略与策略的书。
代表人物：孙武、孙膑
【配图】春秋战国时期是大争之世，兵家辈出（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）
【医家】
医家广义上泛指所有从医的人，而狭义上特指先秦两汉时期奠定中医学理论基础的著名医者，如扁鹊、张仲景等人。
中国医学理论的形成，来源于早期先民的实践，在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶奠基成型，共经历了七百多年。
这一时期，中国从奴隶社会向封建社会过渡时的社会制度变革，促进了经济的发展，意识型态、科学文化领域出现了新的形势，医学也得到了飞跃的发展。
随着社会的发展，医家逐渐形成了不同的流派和理论体系，其中最著名的是扁鹊学派和伤寒学派。
【扁鹊学派】是以春秋时期名医扁鹊为首的医家流派，强调通过望、闻、问、切四诊方法，了解病人的病情，并根据不同的病因和病机采取不同的治疗方法。
【伤寒学派】则是以汉代名医张仲景为首的医家流派，擅长治疗伤寒疾病，提出了“六经辨症”的理论，将伤寒疾病按照六经分类，根据不同的证候采用不同的方药治疗。
医家在中国的历史长河中扮演了重要的角色，他们的医学理论和医疗技术为保障人们的身体健康和生命安全做出了巨大的贡献。在医家中，有许多著名的医学家，如扁鹊、华佗、张仲景、孙思邈、李时珍等。
在现代社会，医家仍然具有重要的现实意义，其医学思想和诊疗技术对于现代医学的发展和人类健康事业的发展仍然具有指导作用。
代表人物：扁鹊
【配图】中国历代名医（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）
【小说家】
小说家是中国古代诸子百家之一，其起源与古代的稗官有关，主要工作是采集民间传说、议论，以此来考察民情风俗。
《汉书·艺文志》中提到：“小说家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也。”这表明小说家的作品多来自于民间的街谈巷语和道听途说，因此小说家虽然自成一家，但在古代并不被视为高深的学问，甚至被认为是不入流的。
小说家的代表人物是虞初，他是西汉时期的人物，著有《虞初周说》一书，该书收录了大量的民间故事，对后世的传奇小说产生了深远的影响。然而，由于小说家的作品多是口头传说，缺乏系统的理论体系，因此其著作大多已经亡佚，后世难以见到其完整的学说。
小说家之所以在历史长河中逐渐消失，主要原因有三：首先，小说家缺乏核心的思想体系，没有形成独特的学术观点，因此难以与其他学派竞争；其次，小说家的作品在当时并不被重视，被视为小道，没有得到官方的推广和保护；最后，由于小说家的作品多是口头传说，缺乏有效的文字记录和传播，随着时间的推移，这些作品逐渐遗失，导致小说家的影响力逐渐减弱。
在中国古代，小说家的地位较低，其作品多被视为娱乐性质的读物，没有得到与儒家、道家等学派相同的重视。随着时间的推移，小说家的作品逐渐被遗忘，其学术地位也随之消失。直到近现代，随着文学研究的深入，小说作为一种文学形式才逐渐得到了重视和研究。
【配图】小说家在历史上昙花一现，到了近现代才复兴（图片引用自网络，如有侵权请联系本人删除）
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