只看了序和老子哲学系统的形成与展开部分。
说我的感悟了哈，不对了随便批。
陈鼓应说老子是朴素的自然主义者，我觉得没错，除此以外他的哲学理论里具有民本思想和人本思想，不同于孟子直接提出的民贵君轻，他一直在跟上位者絮叨，快别瞎折腾了，让老百姓安安生生消消停停过日子吧。少折腾，道会还你一个和谐社会。他告诉每个人都要顺应自然顺其本心不钻研不取巧追寻朴拙，人法地地法天天法道道法自然，你就是道中的一份子。
然后是对道的理解。其实道根本不叫道，管子说过“物固有形，形固有名”，名都是随着形而来，而老子说的这个道无形无色又无常根本不能给它个名字，可是他要给大家说啊讲啊，于是又不得不勉强给他个名字，所以就拿道这个字凑合用了。
这个道很大很大，不同于孔子的哲学系统具体而微真实可感，他的系统是宏观的抽象的玄妙的，因为太高深莫测了没办法只好用了一大堆比喻让人去想象。比如他说道的虚空特性的时候说“天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈。”天地万物都由这虚中生出。因着这个虚空，才有了无限的空间创造出无限的可能。老子最富创造性的地方是把宏观的宇宙和微观的人生巧妙结合在一起，进行了多面深入的审视，无论对个人对国家对社会乃至对宇宙的认知都有精妙的见解。他把他所有的感悟都用一个“道”字提炼出来。所以这个“道”就成为解开老子思想的一把万能钥匙。
道的各种意义
一、道是形而上的实存者。
虽然无形无色但他在理论意义上一定存在。他是个变体动体，他永远都在变化着，因为他的变所以恒久，也因为他的变产生天地万物。老子用无和有指称道，无是指道不见其形的特点，有是指道能生万物。
二、道的运动是有规律可循的。
这个规律基本就两条:①对立面互相转化规律②周而复始的循环规律。有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾……天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。一切事物都在相互对立而又相互转化，这种转化是无止尽的。因此，老子希望人们能够看远一点，道的变化是不一人的意愿为转移的，就像天下大势分久必合合久必分，你只要顺应自然即可。于是啊，这里又涉及到了“道”的第三层含义“德”。
三、生活准则的“道”
道之大不以人意为转移，所以人要顺应道，于是形成一些行为准则，那就是“德”。做人要自然无为，致虚守静，崇尚柔弱，不争，居下，慈，俭，朴。要谦要虚，“夫唯不盈，故能蔽而新成”不断的自我更新自我提升扩大自己的眼界心境或者说去发现自己的不足，这样就能永远冲而不盈。
话说，盛极必衰，那要是盛无极呢？永远没有制高点还会衰吗？这样是不是永远不会走向反面了呢？
老子是反对权谋的。那些厚黑学对老子理论的应用绝对是曲解。老子讲到何谓玄德时一直强调“生而不有，为而不恃，长而不宰”真正的德，是没有任何私心己欲的。所谓“上德不德是以有德，下德不失德是以无德”想要好名声了反倒无德了。
最后的总结和批评
陈鼓应冷静客观的分析让我也冷静下来，没有一种理论可以解决所有问题。全盘接受全盘否定都不行。看来下面我必须得擦亮眼睛了。
困了，跳过好多心得。都在笔记本和书上画着标着写着呢。今天就到这里。明天开始一章一章翻译。
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