藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
个人是这样理解认为的，但凡是涉足到收藏领域的爱好者们，都必须去了解收藏界常用的行家术语--“行话”，因为它是搞收藏的人的敲门砖（基础），之前已经说过，现在继续接下去聊“行话”。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
其一：“蛤蜊光”。在一般情况下而言，只有在各类瓷器中才会出现“蛤蜊光”，它还有一个前提条件--必须是在瓷器中“含铅的釉上彩瓷”和“低温铅釉瓷”，一旦受到“外界物理”和“化学物质”的侵蚀以及瓷器发生了变化，在表面会产生“一种彩色膜状物”。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
“各类粉彩瓷器”，历经几十年的风雨以后，其彩面自然会氧化出“一种彩色光”，去迎光侧视，隐约可以看见在彩色的上面会出现五光十色的光芒。还有就是，迎光侧视彩料的周围还会发现，在其周围会紧紧围绕着淡淡的五颜六色的光圈。随着“瓷器年龄”的不断增加，这种“彩色膜状物”也会随之出现变化，会慢慢地“增加”、“变厚”，当达到了一定的厚度时，就会产生类似于只有蛤蜊壳里面才会出现的、那种闪烁的“彩光”，故收藏爱好者称之为“蛤蜊光”。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
“蛤蜊光”也是有真有假的，“真的蛤蜊光”是紧紧地围绕在彩的周围的，会显现很细小很均匀的光圈，若是色彩浓厚的地方，其蛤蜊光就显得比较明显，色彩比较薄的地方，蛤蜊光则显得比较淡。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
那些“假的蛤蜊光”，其光圈不仅都是比较粗大的，还会呈现出“片状的”，是极其不自然的，而且在浓厚彩四周围的光圈，和淡彩四周围的光圈是一模一样没有什么区别的，亦没有真的显得自然。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
据笔者了解到的情况，现在有很多“蛤蜊光”的造赝者，一般会采用“电光水”和“真空镀膜”法去制造“各类假的蛤蜊光”。在景德镇的一些仿古瓷厂，还会去改进某些工艺与配方，让刚刚出窑炉的“五彩瓷”和“粉彩瓷”，就会显现出“各类蛤蜊光”的现象。某些高仿“釉上彩”的清代官窑瓷器上，其蛤蜊光几乎达到了以假乱真的程度。不单单是这样，就算是在“单色釉”瓷器的上面，釉面也会显现出像是被自然氧化过的一样，出现一种淡淡的五颜六色的光芒。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
其二：“匀”。在古玩行业里去收藏各类收藏品时，是不叫做“买”的，而是叫做“匀”。譬如说：你对卖家说：“您能把这件收藏品匀给我吗？！”它的意思是说：“您能将收藏品卖给我吗？！”与之相反的是，在古玩行业里，把一件收藏品卖出去时，是不叫做“卖”的，而是叫做“让”或“出让”。譬如说：“我见您这么的诚心诚意，反复来回也商讨好多次了，干脆就把这件收藏品（出）让给您吧！”
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
还是依据笔者所了解到的情况，在古人看来，虽说搞各类收藏，免不了要和金钱打交道，沾染一些铜臭味，但搞收藏也是一件极为雅致的事情，若是直奔主题言谈某件收藏品可以买卖的价格，就变得不雅致了，反而变成了“一件俗不可耐的事情”了，为了避免产生“俗不可耐的事情”，故而发明了“匀”和“（出）让”这两组词语。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
其三：“杀猪”。其含义是指，某些经营新仿瓷器的古玩商，或专卖各类新仿收藏品的古玩商，对卖假藏品行为的一种口语，凡把新仿的收藏品拿到和顾客约好的地方卖给顾客，皆称之为“杀猪”。
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其四：“玩”。不管是古玩也好，还是其他类别的收藏品也罢，最为关键的因素之一就是--一个“玩”字，假若是缺少了一个“玩”字，就不能称之为“去搞各类收藏品了”。但凡在行内的人，都一致的把各类收藏称之为“玩”的，古玩商初次和客户见面时，会试探客人的爱好与口风，很客气的向他或她询问一声“这位兄弟（女士），你平时喜爱玩什么啊？！”其意思是说你最欢喜玩的收藏品是什么。
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其五：“埋地雷”。有一些收藏爱好者们，会产生这样一种想法，认为只要去农村、或从农民的手里收藏来的各类收藏品，绝对是没有什么差错的，而且收藏真品的概率，要远远的大于在城市里收藏，农村里的各类收藏品，其真品的成度，必定是要多于城市里面的。殊不知，某些作伪的商人，摸透了收藏爱好者们的这个心态，故意和农民联合起来，合伙去“埋下地雷”，把假收藏品当真收藏品来买卖。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
其六：“一口价”。不管是去藏友那里收藏某类藏品，还是去古玩商人那里收藏各类藏品，必然会有“开价与还价”的过程，买家自然是希望能以最最低的价格收藏到某类藏品，卖家最好以最最高的价位把藏品出让给买家，讨价还价是最最自然不过的一件事情，在此过程中，双方必然出现拉锯战，就要看谁能守住底线哦。绝大多数的卖家都会推出杀手锏之一，即：“一口价”。不管你要也好，不要也罢，无论你怎样的去讨价还价，卖家始终咬死了价位，已是别无二价。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
笔者是这样认为的，之所以会如此去操作，是有三个主要原因的。第一是：在绝大多数的情况下而言，不但买的永远没有卖的精，而且卖家的综合能力与实力都是要强于买家的，唯极个别买家的综合能力与实力是强于卖家的；第二是：各类卖家会通过察言观色来判断，买家到底是个什么样的人，基本上是八九不离十，假若买家不是真心实意想收某类藏品，只是随便问问了解一下情况的话，卖家就会喊出“一口价”，且这个“一口价”的价位是很高的价位，好以此来吓退买家，不和买家过多的去纠缠；第三是：双方都是懂行之人，彼此对于某类藏品的方方面面都是了解的比较清楚的，而且是有诚意去收藏的，卖家给出的价格是低到不能再低了，通常给出的价位双方都能接受。
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正所谓一方水土养育了一方人，不同地域的人，其讲话的语言也是不相同的。在笔者所在的城市上海，则会采用“杀根价”来替代“一口价”。“杀根价”其含义是指最最低的价位，低到不能再低了。
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其七：在买卖各类收藏品的过程中，自然会牵涉到金钱问题，对于某一类收藏品，其价位到底是怎样的，和在日常生活中去买卖物品的价位，绝对是不一致的。它总共被划分为四个档次，它们分别是：“分”、“角”、“块”和“一个数”（“一桶水”或“一粒米”）；“分”的最低基数是“一元”，“一分”表示“一元”，以此类推，“十分”表示“十元”；“角”的最低基数是“十元”，“一角”表示“十元”，还是以此类推，“十角”表示“一百元”；“块”的最低基数是“一百元”，“一块”表示“一百元”，依旧是以此类推，“十块”表示“一千元”；“一个数”、“一桶水”和“一粒米”的含义都是一样的，是叫法上的不同，最低基数是“一万元”，照样是以此类推，“十个数”、“十桶水”和“十粒米”都表示“十万元”。
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其八：“偷冷饭”。这个词语最初是古玩生意行当里的专用行为用语。“偷冷饭”一词与“下出笼”一词，彼此间既有相同的意义，也有其不同之处的。相同之处是指：利用他人的生意而偷偷摸摸地私下交易的行为；不同之处则是在于：“下出笼”一般是老板亲手去做，然而“偷冷饭”常常是老板的手下人，偷偷瞒着老板去做的，在绝大多数的情况下，老板本人通常都是不怎么知情的，是有瞒天过海的意思在里面的，这两组词语，绝对是一个贬义词。一旦事情发生以后，老板发现自己的手下做了“偷冷饭”的事，是无需去多言什么的，直接亮出证据后，会豪不留情面的把其开除掉，假若是那些“偷冷饭”的人，再想去从事古玩行当就比较难了，在古玩行当里的其他老板知晓此事，断然是不敢用这样的人了。“偷冷饭”绝对是古玩行当里一种极其不良的习气，因而会被众人谴责。“偷冷饭”常谓他人所作所为，而绝无以此自诩的。近年来，在其他行当也时常使用此词语。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
其九：“工手”或“手工”，它是古玩制作工艺当中一种专用的术语。表示某一类别的匠人，在制作工艺品时的功夫是好还是坏，就可以采用“工手”或“手工”来表示，极可能是对有“手艺匠人”的一种简称。但凡被使用于“工手”或“手工”的对象，绝大多数都是一些工艺性较强的艺术品，譬如说：各类“紫砂”实用品与摆件、“竹木牙雕”、“金属器物”等，对纯艺术品的书画作品就不能使用。
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其十：“扒散头”，它还有一个别称曰“爬山头”，它是古玩修复专用用语。最初是指：评判那些曾修补过的老字画，假若是在老家具行当里的话，就指那些被修补过的老家具，凡事种种不一而足。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
一般情况下，上述两组词语都是说，对残损残缺的工艺品进行一次整修与修复，或者卖家为了把一件有残缺的收藏品，能卖出一个极好的大价位，遮蔽买家人的眼目，特意去寻找修复高手修补一下。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
在古玩行当里的行家里手却认为，虽说“爬山头”也有找高手修补的意思，怎么去说也是说不通的，是带有语病的一个词汇，唯有“扒散头”一词是表述正确的，它有把散了的东西扒起来的含义，“扒散头”更是带有一种贬义词的色彩，它往往与“修复”是不同的，修复是公开性的，然而“扒散头”常常是隐蔽的，为的是去蒙人骗人。
藏海雅事之——闲话收藏中的规矩（其二）
【备注：①文章为作者原创；②各类收藏品图片均来源于网络上；③感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2019年04月11日星期四晚上
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