启示

        :1我感觉和他在一起特甜蜜，我可以真实地活出我自己，不是任性，也不是压抑。不是湮灭个性，而是真我在正确的态式里自由表达。好期待这份恩膏再从我们身上流到你们的身上。

  牧师师母披荆斩棘杀出一条血路，说实话那初熟的果子上面还血迹斑斑。经过我们一代门徒的消化，咀嚼，过滤，流到小羊身上的时候已经是非常成熟的果子。

      2:你信耶稣，是为了让耶稣的宝血洗净自己的罪，改变你，使你成为一个看起来光鲜亮丽，让自己满意的器皿。我当年信，是以为可以在教会找到爱，都是为了满足“魂”里面的需要。现在，我不这样看了。每个人开始信耶稣的渠道都不同。这无可厚非，神也接纳我们。但信了这么多年，我才理解神要我们进入到一个真正的高度。简单的说：就是返璞归真，因信称义。相信在基督的遮盖下，我才能称义。不是因为行为称义，自身的道德有多漂亮而称义，自己有多少“爱”而称义。我摒弃了对自身的道德修复，放弃行出“爱”的高标准，脱离了一切罪疚感，以及自己不够好，不够完美的声音。简单相信神看我为义人，我就得了自由。耶稣说：我就是真理。意味着真理，就是被耶稣遮盖，替代的福音。义人是谁？指的是那些因为相信耶酥遮盖自己的罪，替代了自己生命的人。

    若你不在乎被耶稣遮盖的大福，只在乎每1天仔细观察自己的罪在哪里？赶紧补缺补漏，满足自己道德完美感，怎能不忧愁呢？

    你说的对，你确实是在自义的道上行。你觉得你要离开自义的罪，才能定晴耶稣。恰恰相反，只有定晴耶稣，才能离开自义的罪。 胜过罪的，只有耶稣，而不是我们自己。如果每个人都说：我因为有罪，所以我无法定睛耶稣。那十字架，就是几千年来最大的笑话。

      那么，放弃“爱”的高标准，就意味着我不再去爱了吗？放弃道德修补，就意味着我不在面对自身罪的问题了吗？肯定不是这样的。亲爱的弟兄姐妹，你们想想，两种状态，一是在罪疚感的追逼中，因为惧怕自己不够好，而去行出“好”；二是在相信耶稣遮盖我，已经称义的安全感中自然而然的行出“好”，哪一种是自由的，哪一种才是真正的生命？一个是在惧怕控告中被追逼，一个是在耶稣的遮盖下，在安全感中自然生长。哪一种才是真正的信仰？

      福音除了使我们得永生之外，在今生到底与我们有何意义？

     

    3:方言分三种，第一  别国的语言，第二天使的语言，第三，为了讲道时所用的当地的语言。我们一般所说的方言都是天使的语言。并不是要说给别人听，也不是讲道用的，乃是自己要寻求神的旨意的时候，跟神的一个隐秘的语言。就好像你在向一个人传福音，但是有的时候你不知道该怎么传的时候，你会停下来寻求神的旨意方向一样。牧者在台上，有的时候公开讲方言，也是带领大家操练这一部分。而不是讲道哦。

      你有一个苹果和一个橘子，你对你的两个孩子说，会把苹果给这个，把橘子给那个。这代表的是你的主权，却不是扼制孩子寻求的权利。我渴慕某一种恩赐，我可以努力寻求，但神要不要给我，在于神的旨意。渴慕寻求却是我的权利。如果因为爸爸不一定会把橘子给我，我就连苹果也不要了，我什么都不要了，甚至轻看苹果的价值，岂不是有违爸爸的的本意。天国到处都是宝，试问，神的恩赐有哪一个可以轻看？当时的格林多教会，高举方言而轻看别的恩赐才引起保罗这样的教导。但是我们却因此贬低方言岂不是矫枉过正？

    有的方言虽不能翻出来，但他对造就自己的意义十分重大。

      牧者在台上公开说方言，不是为了讲道，而是为了带领操练和寻求。

    我说方言，心里面知道自己说得大意是什么，方向在哪里？在讲的时候常常心里面得到很大的释放，问题也得到解决。甚至很多时候，神直接透过方言为我做医治释放，我心中的情绪，想不通的地方，得到很大的释放和解决，带来悔改，和平温柔和忍耐。与自己的灵命造就十分有益。

      一个孩子，初学语言的时候，也只会啊啊哒哒。方言也是如此，操练久了，会形成一种独特的语言，词汇丰富，有语法有 感情。会哭会笑，可以征战。

    有些人的方言确实是直接赐下的，就像有一些人，他极其痛苦，无法用言语来表达，心中非常压抑的时候，这时候，忽然之间在他的嘴上就会说出滔滔不绝的方言，这是神对她特别的怜悯和恩赐。方言虽然隐秘神奇，但他也只是恩赐而已。就像讲道，司琴，敬拜，先知，做小组长哪一样不要操练的？我到现在也没有看到哪一个人不需要学习就可以画出最后的晚餐或者弹出命运交响曲的。/::D某些人在某些方面有明显恩赐，但要达到成熟，是一定需要学习操练的。