昨今读思

昨今读思

1.第二次出状况。今早弄好了“今日读思”内容，结果一个误操作，使得心血付之东流。

根据回忆，大体内容（之一）如下：

今晚（指昨天除夕晚上）第一次未看一眼春晚，电视根本就没打开。

与八旬老娘聊天。

一谈及村史人物，意在了解后代子孙或成或败的家族遗传性源流；

一谈及姥爷家的历史，意在了解“我之为我”的母系方面的源流。

有老母在世，是幸运的。

你可以切近感知“人是如何一天天变老的”，对人命产生更深入、更完善的领悟；

你可以尽情从“活化石”这里，向着历史的深处漫溯；

你可以在孝道中磨练耐性，加速自我成长的步伐。

老娘就是你呀，你的前世今生的重要构成。

一旦老娘离世，也就意味着你的衰朽正式开启。

第二项内容是继续读《艾伦·图灵传》（到52页）

图灵生于1912年6月21日。

父母在印度工作，他在母国英国出生。

家庭是有教养的中产。

先后寄宿在沃德家、梅耶斯家。

从小对数学、科学兴趣浓厚。

再早曾对手工折纸感兴趣。

1926年转到谢伯恩（私立）学校，使其以自己想要的方式成长。

2.许多事情，也许往相反的方向走才是正道——正如和一个伟大的真理截然相反的，并不一定是谬误，而往往是另一个伟大的真理，甚至是更伟大的真理。（干国祥）

南明意欲从领袖中心到群星璀璨，这就是发展方向上的反动。

比如从挣钱多到挣钱少（甚至不挣钱）的方向转变，比如从线下到线上的方向转变，比如从芜杂向单一的方向转变。

3.每一个恰逢其时的英雄主义总是迷人的，而渴望领袖、渴望明君其实根植于人类的基因之中。我们不必讳言，南明教育过去数年依然逃不脱老团队新教育实验的宿命，渐渐地走到了领袖崇拜的老路上。这在过去是非常自然甚至属于美德的行为，但放在特定的语境里，却是非常丑陋的。南明教育需要形象代言人，而且不止一个。干国祥是，魏智渊是，马玲是……但是，南明教育内部出现公开的个人崇拜、个人效忠言行，却必然将成为直接否定团队文化、冲击他人价值和利益的“罪恶”:效忠带来的利益，必然来自每一个骄傲的自由者原本可以公平获取的利益；效忠于某个人，必然让某个人最后凌驾于整个团队之上，成为无可替代的“英明领袖”。

这是必须改变的，必须杜绝的。它也许无法彻底根除，但允许它公开存在，也就葬送了南明教育的根本利益，团队的发展与辉煌，绝不可能超过二十年。

群星璀璨，不是我们的未来，而是我们迎战未来的必要保障。而想确保群星璀璨的出现，我们必须从一开始就倡导“群龙无首”！（干国祥）

够气魄！壮士断腕，不是一般人所能及，甚至连想一想也不敢。

打破常规，培育创新土壤，对南明发展至关重要。

4.为什么团队成员会不知道如何批评领导？因为和领导尺码相同，不仅趣味相投，而且背景一致。在这样的前提下，领袖往往是那个同类中最厉害的人，而领袖所有的缺陷，恰恰是通过团队价值观，逐一确定为低价值、无价值、负价值的事物。（干国祥）

兴中见危，胜中见败，绝对大家风范。

“同一尺码”使南明汇聚壮大，“同一尺码”使南明衰朽覆亡。

生机多在强风险处，多在冲撞龃龉时。

趋同导致死亡，差异焕发生机。

5.如果一个团队鄙夷会赚钱的人，视之为奸商；鄙夷能和官员周旋的人，视之为小人；鄙夷经常在处境中做出妥协的人，视之为市侩……那么谁来确保团队的经济运作？谁来确保团队的政治运作？谁来确保团队在还非常恶劣的处境中站稳脚跟？（干国祥）

兼容并包，多样化生存，才是最富活力的。

泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

6.“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”这句古老的格言里有最深刻的团队智慧。每一个团队初创时，往往有一群你侬我侬的同志组成，他们不需要契约，只相信誓言——但这绝不是发展团队的正确道路，发展团队的正确道路，就是禁止誓言，推崇契约。（干国祥）

再娇艳的花朵，如果不能活生生地为世界贡献一份美好，那它也就等同于虚幻。

拥有种子不算什么的；播下种子，促进成长，并终至开花结果。

7.2019，南明教育还需要从习惯于批判资本，改变到理解资本、敬畏资本。

2019，南明教育还需要从习惯于把读书当成成长，变易到一切为了解决问题，进而学会提出问题。

2019，南明教育还需要从梦想“一群人一座城一辈子”，进化到能够真正理解“世界是一座桥梁”。

2019，南明教育需要永远地从团队内部清除个人崇拜、个人效忠、集体幻觉、举世皆浊我独清的虚假优越感。（干国祥）

南明，19重新出发！