偶尔刷到一条《五台山涌入大量漂亮“尼姑”，她们真是来修行的吗？做法让人反感》的新闻，查阅相关报道，发现信息点大同小异，随便举一个版本：
最近几年来，五台山涌入了大量的漂亮尼姑，这些女孩正值妙龄，却选择来五台山修行，这又是怎么回事呢？
当地人告诉大家，这些涌入五台山的漂亮尼姑，很少是真正来这里修行的，大多数都是一些假尼姑，做法也特别的让人反感。游客在去寺庙游玩的时候，也会捐点香油钱，而这些假尼姑正是看中了这一点，所以借助佛法去骗取游客手中的钱财。这些年轻的尼姑，表面上是一心向佛，但是却心怀鬼胎，在看到游客的时候就拿着功德箱去索要香火钱，一些护身符也是强买强卖，这样的做法也让游客不舒服，但是为了不冲撞佛祖，也只能拿钱。
对于“越来越多的妙龄小尼姑”的数量，有的版本的新闻中只是语焉不详的表示“已经超过1000多名”，其他的新闻背景、信息来源、追加信源，全都没有。这本身是很糟糕的口水新闻。在百家号等平台充斥的这类垃圾新闻，比这些“越来越多的小尼姑”危害大得多。
我们没有理由声称这些尼姑当中就没有虔心向佛的信徒，她们当中一定有令人尊敬的真正的修行人。
不过，我们仍然有理由相信无风不起浪。这些年来，宗教商业化的各种丑态，群众已经见得多了。“很早以前坐火车认识一哥们，他爸妈都是中青旅的，跟我说五台山特别乱，方丈到了6点多带个假发，换身衣服，搂着小妹就吃饭去了。”网友的这条跟帖留言虽然也没有其他信源印证，但寺庙成为敛财工具，方丈成为贪污腐化的老虎，这些咄咄怪事，群众都看在眼里，怒在心头。相比之下，五台山这些“招摇撞骗”的小尼姑，即使真的存在，也不过是宗教商业化乱象中的小虾米。
君不见“释正义举报少林寺方丈玩弄多名女性，侵占少林寺资产”之事，满地狗血，某方丈CEO骄奢淫逸的腐化生活屡屡见报，却依然风光自在，毫发无伤。
君不见“南方周末曝陕西法门寺善款有回扣，每个功德箱都有指标”。法门寺沦为地方政府“创收”工具，“供养价从一千万到五千万不等。为了激励大家募款的热情，不光景区所有人工作人员的收入都和劝募回扣挂钩，包括临时工。回扣点从0.5%到7%不等。甚至连导游及外部人员拉来的善款，则按照5%到15%不等的金额进行奖励。”
信仰成为一门生意，一些完全背离人民群众意愿敛财掘金勾当，让佛门圣地和宗教殿堂早已粘上了让人掩鼻侧视的铜臭气味。“招摇撞骗”的“妙龄小尼姑”只不过是宗教商业化这坨屎上的几只苍蝇而已。
宗教商业化趋势的背后，是医疗、教育、住房甚至殡仪事业的产业化，出现了大规模的穷人看不起病，住不起房，读不起书，甚至“死不起”的社会现状。社会保障的欠缺，使得很多中国人把目光重新投向了佛堂，西图通过烧香拜佛来祈求保佑平安和事事如意。
但佛堂却乘着产业化的东风，自身也陷入自私牟利的泥沼，诞生了大量贪图钱财、远离平民、丧失任何公共性的假方丈、假和尚和假尼姑。群众苦宗教商业化，可谓久矣。
正由于此，新修订的《宗教事务条例》采取多项措施，遏制宗教商业化倾向，进一步规范宗教界财务管理。规定，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业。
这是切中时弊，让群众拍手称快的宗教立法举动。
愿五台山妙龄小尼姑越来越少。
愿搂着小妹去吃饭的方丈，还是趁早回家找你妈吃饭。
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