花中“四君子”梅蘭竹菊中，最早為賢哲所推崇的是蘭花，《孔子家语》谓：“芝蘭生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。抓住了蘭花之特質：無人欣賞、自香如故，用來比喻高士心志，這一基調被眾多後人自喻人格。屈原借兰抒情：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”靈均“九畹”一出，後人化用，如秋瑾《蘭花》：九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。
歷朝歷代詠蘭者不斷，唐代李白、杜牧，宋代蘇轍等染指，突出蘭花高潔。宋代杨万里有新的歌詠角度——從蘭花體積不大，卻可以承載釋放許多香，以比喻心胸芝蘭蘊含。其《凝露堂木犀》云：“看来看去能几大，如何着得许多香”。這種孤芳自賞品格，到了換朝換代這一特定時期就更加凸現，文人借以不履新，避開廟堂之上，志在山林，脩散異趣，元末明初張羽《蘭室五詠•其五》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”便是，手法與《苔花》異曲同工。
相比有的人把蘭花當盆景養在溫室，凡美好要據為已有，立意立品不高，明朝薛网《兰花》更為出眾：“我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香”，這也成了現在園博會對蘭花的推介詞。
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一七之年工作時 有緣得與蘭兩株 後來才知是春蘭 因為悉心照料故 其中一株根乾枯 另有一株花正艷 算來花期近半年 如...
詠蘭 芝蘭盛開陽台東， 朴实天姿四季同； 不與國色争艷治， 只留香氣满神州。
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晨起，在這裏日更寫《詠蘭》，張羽的詩，用楷書寫就，推送上去。 出去跑步一個小時，順便買菜，準備中午做飯食材。小區的...
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本文标题：蘭花之詠
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