一日在一次纪检监察干部学《规则》用《规则》学训会上，一位领导脱稿讲了这么一句话，他说：只有知法懂法的人才能够钻法律的“空子”。当然这里所讲的“钻空子”是带引号的。此话接地气，易理解。
卖油翁能“钻空子”。他取小葫芦置于地，把一枚铜钱放在葫芦嘴儿上，盛一勺油，慢慢地向葫芦嘴儿里倾倒，油自钱孔入而不沾钱。这是“钻空子”的技巧。
梁惠王家的庖丁善“钻空子”。这位丁氏厨师几度春秋，由“所见无非牛者”到“未尝见全牛也”，最后达到了“批大郄，道大窾”，“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”的境界。他所用之刀“十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎”。这是“钻空子”的妙用。
当问其奥秘时，买油老者解释说“无他，惟手熟尔”，庖丁则说“臣之所好者道也，进乎技矣”。
两则“钻空子”的故事可谓发人深省，启示良多。它明确的告诉我们，所谓“钻空子”，绝不是常人所理解的投机钻营，它是“依乎天理”、“因其固然”，“以神遇而不以目视”的境界；是技巧、智慧和把握能力的展示；是只可意会不可言传，运用之妙，存乎一心的至道。
举一隅，而以三隅反。将两则故事的寓理，运用于学法学纪，遵纪守法过程之中，则启示我们，学法学纪，一方面是学。要学懂、学透、学熟，起码要使常用、应知的法纪条规捻熟于心，做到如卖油翁所言“惟手熟尔”，因为熟能生巧。另一方面就是要练。在深入探究所学法纪的立法原则、立法宗旨,深明其“道”的基础上，在把法纪的理念、法纪的精神变成自己的血肉，融进自己的下意识之中的前提下，在对宽严相济的法纪理念、惩前毖后治病救人的法纪原则全面把握的过程中，达到庖丁目无全牛的境界。从而实现对法纪游刃有余、穷极其妙的正确运用。切忌机械、静止、片面，切忌食而不化，学而不践，为学而学，就法论法。
当然，要钻好空子，仅有对法纪的娴熟掌握还不行，必须赢得情理法的有机结合，因为当遇到利益的选择，特别是自身得失选择的时候，没有对法纪底线的坚守，没有坚持法治思维、法治方式的执着，没有对“理”的认知，往往就成了名副其实的钻空子了。
苏格拉底是古希腊著名的思想家、西方哲学的奠基者，更是欧洲文化史上一位为追求真理而决然赴死的圣人。他以腐蚀青年思想的罪名被雅典法庭判处饮毒死，但在被处死之前他是绝对有机会逃离的，更何况他的朋友们都在纷纷设法相助。然而当他们来到监狱实施营救时，却被他婉言谢绝了。他说，人在任何情况下都必须服从国家的法令。确实法官对我的指控不公正，对我的判决更错误，但即使这样，那我逃避法律制裁难道就正当吗？如果以错还错、以恶报恶，以逃离来躲避法律的制裁，那不但违背了我们城邦订立的协议和合约，同时也伤害了最不应该伤害的国家和法律。最终他放弃了生的机会，毅然服毒而死。苏格拉底之死在西方文明史上，是除耶稣之外另一个给历史留下深深印迹的事件。苏格拉底以死树立了公民遵守法律、信仰法律的典范。同时其舍身求法的服从行为，也开启了法律界、思想界一个关于秩序价值与正义价值权衡问题的无尽思考。正因为苏格拉底对法律的坚守，使他捍卫了自身的尊严，铸就了人类历史上正义的丰碑。
在全面依法治国的今天，时代呼唤着广大党员干部在运用法纪时既要有卖油翁的娴熟、庖丁的境界，又要有苏格拉底的坚守，而当我们的广大党员干部真正理解和习惯了法治思维、法治方式的时候，谁还会用非法治的方式去推动工作呢？到了那时，何处又不是通途呢？因为通途就是“空子”。
因为先贤早有虚室生白的训导。
张范津 2019年7月（图片来自网络侵权即删）
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