一.无论什么性质的事业，高级人才都是核心资源，如果这种资源不够充足，事业本身是做不大，做不长久的。
二、上帝之城和地上之城（俗人之城），就是双城论中的双城，从奥古斯丁开始，西方文明变得和所有文明都不一样了，它被一劈两半，一边是世俗的，一边是精神的。奥古斯丁对世俗政治的态度是疏远的，他让信徒不要在意世俗政权，它兴，不足喜，亡，不足悲。
一.无论什么性质的事业，高级人才都是核心资源，如果这种资源不够充足，事业本身是做不大，做不长久的。
二、上帝之城和地上之城（俗人之城），就是双城论中的双城，从奥古斯丁开始，西方文明变得和所有文明都不一样了，它被一劈两半，一边是世俗的，一边是精神的。奥古斯丁对世俗政治的态度是疏远的，他让信徒不要在意世俗政权，它兴，不足喜，亡，不足悲。
一.无论什么性质的事业，高级人才都是核心资源，如果这种资源不够充足，事业本身是做不大，做不长久的。 二、上帝之城和...
在得到学习李筠《西方史纲》感悟颇多，为加强学习效果，记下笔记。 《西方史纲》视角是以文明为主线来看整个西方的历史，...
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
摘自李筠西方史纲五十讲
本文标题：《 西方史纲》摘要
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