艮其背，不获其身；行其庭，不见其人；无咎。
艮卦象征抑止，抑止于背部，看不见自身，行走在庭院中两两相背，更看不见整个人，没有灾祸。
动极生静，震极艮止。艮卦由震卦转来，他反映的是事物经过大震荡之后，又处于一种相对静止的状态。它告诫人们，某种思想或行为是错误的，一经发现，就要立即停止，某种思想或行为认为是正确的就要坚持--“止”与这种思想和行为上。
初六，艮其趾，无咎，利永贞。
初六，开始就抑止其脚，这样就不会受害，而且将有利于长久坚守正道。
“初六”以阴柔而居阳位，本不得位，且居于艮卦之下，有大山压顶之象，它告诉我们，在知道事情不可为的最初阶段，就要“止”而不能行，把不当的行为抑止于萌芽阶段，否则一旦产生行为，再去抑止纠正，那就会事倍功半，以致无法挽回。
六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。
六二，抑制小腿肚的运动（使之不能自主），既然无法拯救别人，只好随别人行走，自然心中不会快乐。
“六二”处于艮卦下体，与上体“六五”不成对应的关系。同时又受到“九三”的制约，虽然它柔中得正，但是山阻水隔，没有一点主动权，就像人的小腿被抑制一样，当行不能行，当止不能止，只好随别人的行止了。
九三，艮其限，列其夤，厉，薰心。
九三，抑止在腰胯之处，致使联结上下人体的结合部断裂开来，十分危险，如同烈火烧灼他的心一样。
“九三”是艮卦下体的主爻，它的上下爻都是阴爻，又处于水险“坎”中，因此不能动弹。而“九三”以阳爻得阴位，是为阳刚得位，该动不该止，因此处境危艰。正如爻辞所说，被抑止在腰胯之处，人的上下体结合部断裂，必然是十分危险，一定有钻心之痛。
六四，艮其身，无咎。
六四，抑止自己全身不使妄动，没有灾祸。
“六四”阴爻居阴位，位其得正。虽然没有中和之德，却能心静身安。他处于艮卦的上体，所以在抑止的时候，不再是止于一点，而是止于全身。正如爻辞所说，止于全身而不使妄动是没有灾祸的。
六五，艮其辅，言有序，悔亡。
六五，抑制自己之口不使妄说，说话很有条理，悔恨自当消亡。
“六五”以阴爻居阳位，居位不当，但“六五”得中，又有它上面的阳爻相和，是有中和之德，同时它居于震之上，艮之中，已远离震源又快到山顶，所以爻辞说，只有抑制自己之口而不使妄说，悔恨就会自行消除，很快就会获得吉祥的。
上九，敦艮，吉。
上九，抑止得更加敦厚笃实，吉祥。
“上九”以阳刚处艮卦之极，高山之巅，本有物极必反之象，即由艮止而放纵。但是“上九”具有敦厚笃实的品质，能够知足知止，它将抑止保持到最后，从而获得大吉大利。
我时常听智者说，“有些事情要审时度时，适可而止”。可能是缘之于此吧。关于这一卦，我其实并没有弄懂，也就抄书而已，说不定你懂呢！
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