DAY5 渡

今天出现的词语是”付出“。

随着词语的出现，也一连串的出现了很多的画面、很多的语言，在重新看自己之前缩写的内容的时候，会有一种浮在前表层的感觉，在这些语言里，读到的是更多关于自己的向内的部分，关乎于如何活好自己的声音。而恰恰在这个的背面或者更深层的，开启了一个关于意义的思考，关于付出的想象。

那究竟是先渡己还是先渡人？这是一个问题吗？

我再回头看的时候，看到的是渡己便是渡人，渡人便是渡己的答案。

在现实的工作和生活中，我们通常会看到两种答案，一种是先渡人再渡己，一种是先渡己再渡人，无论是前者还是后者，存在一个“渡”子，这样的一个状态“水+度”，都需要用温柔的力量，去承接他人的情绪，去感受到他人的情绪，同时前提是我们自己是否被温柔的对待过，一个不能够温柔对待自己的人，怎么才能温柔的对待他人呢？这些都是我们要去感受的。这不由得让我想想到在我们的生命道途中，我们需要体验的人生，似乎都是要过感受这一层。尤其是女人啊！我们通常说，如果一个女人她可以将情关过好，那么她基本上就可以在此生随心所欲了，因为问世间情为何物，直教人生死相许，我们之所以难以进入一个大觉醒的状态，基本都是为情所困啊！这也出来那句“智者不入爱河”啊！

同时，也要在我们的学习生活的过程中，我们不难看到，只要处于一个集体中，我们常常也会在其他人的身上看到与自己相同和类似的经历、感觉，或者也在一个陌生人的身上看到自己讨厌、避之不及的部分，我们在不断的移情、投射之中，完成了我们自身人格的发展，也借由一些直接或者间接的经验，体验了一个丰富的人生，出现在我们身边的人，其实都是我们的老师，只不过有一些让我们看到积极的正向的一面，有一些给我们的是痛击、感受差，不好的，甚至是痛疼的一面，无论是哪个面向，皆是让我们真切体验人生的面向，勇敢的面对、接受其给我们的提醒和帮助，在痛苦的底层看见生命对我们的馈赠，从而让自己在这些体验中穿越，佛曰：借假修真，不用去着相，不用去针对这个人本身去攻击，去问那么多的为什么？如果实在难以探索的，问问自己，这个世界的奇妙之处在哪里？问问自己这个宇宙，那么多未知，是我们无从探知的，人的局限性，经由这个身子，通过眼耳鼻舌身意所获得的是如此的局限，因而我们也很难用一个透彻的方式，清晰的说出生命的意义，因而，最终我们发现，当我们专注于思考所谓生命的意义的时候，我们本身就失去了意义，意义只存在于过程中，当我们居于中的时候，我们自然就有了意义！

写到这里，又回到了渡人渡己之说，当我们一直处于追求行为本身的时候，那么就失去了这个行为，我们就迷失了。在很多程度上，我们也发现大多数人，既是如此，忙于追求，甚少投入，更难进入。这便是我今天的书写，明天见。