人生跋涉，道路困顿，所有的意外，都是突如其来的质问，没有答案，没有标准。目标遥远，山长水阔，没有足够的勇气，缺乏充分的准备，只有半途而废。所谓修炼，就是逢山开路，遇水架桥；端碗吃饭，躺下睡觉而已。
《山居杂兴》
【宋】艾可翁
青山意自足，扰扰复何之。
见客从衣破，哦诗任饭迟。
蔬畦耕犊草，匏架落蝉枝。
逆境偷贫乐，休兵未可期。
这首《山居杂兴》诗，是南宋诗人艾可翁所作。当时，艾可翁得到丞相江万里的推荐，入朝为朝议郎。奸相贾似道得势，逐江万里，其亦被视作同党，遭到排挤。艾可翁遂弃官不仕，隐居故里，以作诗为乐，多抒亡国之恨，乱世之感。著有《蕙山愁吟》，失传。
首联“青山意自足，扰扰复何之”，写诗人过着闲适的生活，依山而居心境悠然的样子。只要能够与青山为邻，就已经感觉到很满足了，加上没有俗世中的那些琐碎事情过来干扰，还有什么是需要强求的呢？保持着这样的心理状态，也没有什么困惑能够打扰。
开篇“意自足”三字，诗人仿佛想要奠定全诗的正确基调，从而打造出来一幅恬静舒适的“山居乡村图”。他强调了居住环境的重要性，以为只要有“青山”陪伴就知足常乐。如此正好，恰如其分地顺应了“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”（《论语》）的主张。亦因此，诗人的确不再“扰扰”于其它。
颔联“见客从衣破，哦诗任饭迟”，写诗人的“意自足”，在平常生活里的几个场景，一一呈现。有时在会见客人的时候，穿戴着破烂的衣服就出来了；有时经常会因为沉醉在吟赏诗歌之中，反而忘记了吃饭的时间。
诗人醉心于自我满足的日常生活中，不再以追求表面上的舒适为主要目的，更多的在乎自身的精神状态。正因如此，他忘掉了整洁华丽的衣衫，也忽略了可口营养的食物，沉浸在书籍所营造的精神家园，情绪饱满，意兴十足。繁琐的礼仪，表面的功夫，都被诗人淹没在了朴素的山居日子里。
颈联“蔬畦耕犊草，匏架落蝉枝”，蔬畦，整齐的菜地，欧阳修《寄圣俞》诗：“壮心销尽意闲处，生计易足才蔬畦。”耕犊，幼小的耕牛，吴融《题延寿坊东南角古池》诗：“雨细几逢耕犊去，日斜时见钓人回。”挖掘齐整的菜地旁，小牛犊吃着嫩草，调皮地甩动着尾巴；院中的葫芦架上，有夏蝉飞落，鸣叫连连，打破乡村的静寂。
在这里，诗人对山居生活场景进行大肆描写，笔触细腻，观察可以说是非常入微。不管是小牛吃嫩草，还是飞蝉落架上，都洋溢着一股浓郁的乡村田园生活气息，使欣赏者身临其境，感同身受，别有一番趣味浮现心头。这些精彩又丰富的画幅，实质上仍是对诗人所谓的“意自足”的继续补充与完整。
尾联“逆境偷贫乐，休兵未可期”，是诗人情感悄然汇总的时刻，充满着焦灼与不稳定性，与前面塑造的画面截然不同。虽然身处逆境，却仍然可以安贫乐道，悄然地寻找着生活里的种种情趣，只因为山外战火仍在不停地蔓延，盼望结束的日子依旧遥遥无期。末尾“不可期”三字，蕴含着无穷的怅惘之情。
此处用“偷”字连接着“乐”字，包含着几许乐观，暗含着几分侥幸，却因其前缀之“贫”字，最终暴露出来诗人真正的情绪。在这样不利生存的恶劣局面之下，因为受到了战争的影响，他的内心并没有想象中那么坚定，其实是十分彷徨不安的，连带着对自家前途也产生了厚重的迷茫。
古人有所谓“以乐景衬哀情”之说，此诗似乎便是如此。在前面叙写的有几多欢乐与愉悦，那么在后来就能愈加让人感受到诗人内心的沉重。结尾时分的一句“休兵未可期”，看上去很是轻飘飘，但对照着“逆境偷贫乐”这一句别样的总结陈词，就会真正体会到其中所承受着的凝重之意。
诗人不是不愿意去面对来自于生活之中的恶意，诗人其实也不想故作姿态苦中作乐的佯狂，实在是世事难料，红尘多苦，除了痛哭悲泣，除了面如土色，在这样的困境之外，他宁愿振作忘怀，在憔悴的黄色里加上一抹苍翠的绿意，使人欢欣，令人鼓舞。这，未尝不是生活的另外一种延续方式。
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