前文：昨天有师兄要我祝愿他们新年完成特定的愿望，我没有修证和咒力，只能口头祝福。不过对这方面的秘密，有所了解。参照《瑜伽师地论》等开示，祝福之灵验在于禅定力。比如你要祝福一位亲人朋友，祝她早生贵子，你要安住在观世音菩萨，送子观音的三摩地中。祝别人富饶丰足，可以进入财神、坚牢地神、大吉祥天女的三摩地，然后再祝愿，会有来自三昧的加持力。而一般人心散乱没有禅定力，自然无法入于三摩地，但是若能在寂静的观想中安住，契入少分相应的境界，也会生起不可思议的加持力。所以，修法之时，心一境性，摄心无散乱是极其重要的。在寂静修持的过程中，会逐渐进入一定的浅层境界，获得少分功德。这对于普通人的有口无心，散乱念诵，已经更为殊胜。
据《大乘大集地藏十轮经》所载：
“为欲成熟一切有情所在佛国悉皆止住。如是大士。随所止住诸佛国土随所安住诸三摩地。发起无量殊胜功德。成就无量所化有情。
如是大士。随住如是诸佛国土。若入能发智定。由此定力令彼佛土一切有情皆悉同见诸三摩地所行境界。随住如是诸佛国土。
若入具足无边智定。由此定力令彼佛土一切有情随其所应能以无量上妙供具。恭敬供养诸佛世尊。随住如是诸佛国土。
若入具足清净智定。由此定力令彼佛土一切有情。皆悉同见诸欲境界无量过患心得清净。”
地藏菩萨为成熟度化一切有情，止住于一切刹土，安住于无量三摩地。
地藏菩萨—安住诸三摩地—发起无量功德—成熟无量有情。
入具足无边智三摩地—令无量有情以妙供具供养诸佛
入具足清净智三摩地—令有情离欲心得清净
入具足胜通明三摩地—令有情具足神通善巧
入普照诸世间三摩地—令十方界离诸昏暗
地藏菩萨欲度化成熟有情，都是在三摩地中度化。若是你也能进入同样的三昧，也会具有和地藏菩萨一样的能力，发起无量功德。
三摩地—发起殊胜功德，这是一个必然的过程。很多人学佛诵经很多年，没有在止观摄心上下功夫，故仅得浅显之功德，不得深广之利益。
前几天我建议诸位以后持咒，最好配合观想或者心缘一处，逐渐入于境界中，乃至三摩地。
阿底峡尊者去拜见金洲大师时，据其传记所载：
尊者见金洲大师名遍赡部，更闻为依慈悲说法要者，又是往昔多生师长，是故引生无极信心，遂决意参依，与一百二十五位高足俱，海行凡十三月之久始抵金洲。
初五月时，大自在天欲为尊者作发心之留难故，化为极大摩羯陀鱼，阻其去路，复兴逆风，降诸霹雳。尊者住慈悲心，狂风顿息，霹雳亦停。
因风击海水波浪狂腾，舟中诸人，惊慌战悚，时地藏（比丘名，非地藏菩萨）急请尊者愿速降伏。尊者住红色阎曼德迦瑜伽，摧伏大鱼。时大自在急化为瘦劣童子身带青色，上船悔罪，声浪俱止。
大自在天要为尊者之发心作留难时，尊者安住慈心三昧，风浪顿息。又安住于红大威德金刚三摩地，摧伏大自在天所化之大鱼。
所谓的住红阎曼德迦瑜伽，即是观想红大威德金刚入三昧，生起大威力，降伏大鱼。
大自在天乃八地菩萨，或是古佛再来，他的留难，实是幻化之游戏，以考验尊者之发心。
敦珠林巴尊者闭关修大自在法时，大自在天亲传他一个五字真言，他以咒力勾瞎了一个损害佛教利益的怨敌之双眼。
以上略示修法之核心，下面谈谈敦珠林巴尊者的故事，据尊者的传记所载：
第二十一天的晚上，邬金大法王莲花生大师从彩云虹光萦绕的界域降临到我前方的虚空中，说道：“善男子，你精勤荟供、酬补尤为重要；要给严厉的护法多施食子；每年不间断严格闭关修行数月，要掌握这三点，把这个殊妙悉地无余享用了。”
说完赐给我一个装满甘露的托巴，我一饮而尽，由此顿然生起不可思议的乐受。我立刻请问：“顶礼皈依如意宝您——三世如来佛子身语意功德事业悉皆圆满的本体殊胜皈依处。我该以怎样的举止行事？”
莲师教诲道：“奇哉！大士你行为一如既往对任何人不必顾及情面，护持如同疯子般的行为，当受到众人供养承侍的时候，在众人面前相应示现平等的寂静调伏威仪而宣讲教授，尽可能利益众生。”
说完就消失于法界中了。随后，在临近取大修悉地的晚上，持明降魔金刚往一个铜盘里倒酒，藏文元音辅音字母如同影像映现般灿然闪烁、溅起虹浪，他把酒给我。
接着说：“这是空行母金刚亥母捎给我所幻现、与我无二的善男子你的，接触三处。”说着就融入了我的身体，我喝了那个甘露，由此相续中生起了殊胜的领悟。
莲师对尊者的三个嘱托：
1.精勤荟供和酬补。
2.常供养食子与严厉的护法神。
3.每年不间断地严格闭关修行数月。
提到荟供，藏传的师兄并不陌生。
荟供，在清净的佛堂及坛城前，摆设食子、水果、鲜花等供品，经由具德上师等僧众修法加持，转换成殊胜圆满之无量五妙欲供品，迎请净土和圣地之众传承持明上师，及寂静、忿怒本尊、勇父空行、护法众降临聚会坛城上，纳受享用供品。
忏悔自己无始以来所犯之戒律、破三昧耶戒等罪过，祈请消除所有病痛灾难、烦恼及所知等业障，暂时成就人天中所求皆遂愿之福报，究竟成就持明之果位。
在藏传密法本尊修法仪轨中，须修持荟供，以每月初十的莲师荟供及每月二十五空行母荟供最为普遍。
简单来说，每次都荟供，召请上师，本尊、无数空行和护法神，所以功德特别大，能灭除破三昧耶戒之罪业，增益福慧资粮，所求愿满。
酬补，是指世出世间护法在供奉期间的舍供、断供、弃供所出现的情况的安慰补阙。
经常在藏传成就者的传记中，见到提到护法神酬补、土地神酬补等，总之是一种供赞的仪轨，以获得加持。
莲师嘱托尊者，还要特别供养严厉的护法神，原因就是末法时代，魔障特别多，没有护法神的护佑，很容易被非人鬼神冤亲等障碍而退转，乃至有寿障。
如敦珠林尊者的舅舅，就是被邪魔害死。在世间人的角度，只是见到他生病而已，却不知道背后有冤亲债主的干扰和侵害。
于显在的层面，就是一般的生病遭遇灾难，在法界中，这些却是无形存在的众生侵害所致。
敦珠林巴尊者在其传记中提到：
我到了十三岁，在九月十五的那天晚上，一切显现成为法性远离戏论之边的法界，过了一会儿，如同空中出现彩虹般，在空性清净虚空法界中，熊熊烈火燃及四面八方和周围的界域内，一位黑色忿怒圣尊，他身穿黑色大氅、手持弯刀，旃檀大棍插在腰间，十分恐怖，令人不敢正视。他说：“孩儿，你不要惊慌，莫要害怕。我是从上方天界而来，是慑服男性的方便殊胜忿怒尊，也是怀柔女性的智慧忿怒母，你自己这位上师的大护法也是我，对这位上师的后代制造障碍的有一个魔王名叫玛革占热。如果没有离开此处迁往他境，一定会导致如同梦境一样人财两空的后果。不要忘记把这件事转告你的上师记在心里，否则这个地方会成为废墟，靠山倒塌，河流被龙魔控制。同云中的太阳一样吉凶交替，搬迁到其他地方至关重要，所以要记在心中。今年，对你的这个舅舅的寿命作障的凶暴魔王极其猖獗，谁也没办法制止。你如果从明天开始请求红黑现巴夜叉的灌顶和传承并且精进祈祷、供养的话，不会受到魔王加害。”说着就杳无踪影了。我将此经过原原本本告诉了上师，上师说：“他好像就是我所修的黑玛囊护法神，如果对别人讲述，他们会说‘小孩的梦没有什么真实性’，只会招致众人讥笑。不管怎么我还是把现巴夜叉的灌顶和传承给你。”说完就赐予我灌顶传承，而交付教法并令我发愿。护法神告诉尊者，有一位魔王要对这位上师的后代制造障碍，如果不离开那里，就会导致人财两空，出现各种灾难。人财两空，自然是业力所致，而这业力的显现，缘起上却是魔王的作祟。虽然那位大护法神一直守护着上师，但是并不等于上师就一劳永逸，高枕无忧。若是不听从护法神的话，将会出现各种灾祸。由此可知：
1.很多灾难疾病等，背后可能有无形的冤亲魔崇在干扰。
2.法界相当复杂，业力不可思议，并非有护法神就没有任何危险。
尊者又说：我到了十四岁的时候，在一月初十的晚上，一位用淡蓝松耳石珠串精心装饰身体的空行母对我说：“下方的那个残暴魔王已经把你的舅舅和穹温僧人的魂带走了，九月里他们会命绝身亡，如果谨慎念修金刚橛法（即普巴金刚）还有扭转的办法。”
早晨我把这话如实讲了，他们一边说“你什么都不懂”一边用巴掌打我的头。到了九月，流行起瘟疫来，舅舅喉咙肿胀，最后去世了。
空行母对尊者说，他的舅舅和一位僧人的魂魄已经被残暴魔王带走，那时要修持忿怒本尊普巴金刚法对治。
空行母既然知道了，为何不帮他们把魂要回来？这涉及到业力因缘等复杂问题。就像说世间这么多人受苦，怎么不见佛菩萨把这些苦都消除了？
可惜舅舅不听他的话，九月份喉咙肿痛而去世。在凡夫眼中这是瘟疫夺走了他的性命，可是这只是肉眼的层面，在法界的层面，他是被魔王害死的。
对治魔王，比较厉害的残暴非人，一般都是以忿怒本尊和护法神的法门来对治，因为这些魔不是常人可以教化和超度的。若是闭关修忿怒本尊，即使不能降伏，至少护身保命是可以的。
基于末法时代法弱魔强等因缘，故莲师特别嘱托尊者要多供养威猛的护法神。
参照莲师的开示，其实我们也深受启发，三个嘱托，两个是供养。
昨天初一，不少师兄举行大烧供，拍视频给我看，我觉得非常好。对于汉地的众生，特别是祈求世间福报资粮的，建议是要学会大供养，经常性的供养。
2018年，你可以给自己制定一个修法的规划。
第一、每天供养佛菩萨、诸天、护法神，乃至当地的城隍土地。别小看当地的土地神，对于很多现实的问题，他们往往能够最快帮助到你。
空行护法也常嘱托敦珠法王酬补护法神和土地神。
我昨天的文章中已经提及，你想世间法上有增益，福德增长，富贵自在，注意事相的缘起是必要的。
第二、每个月定期大烧供、小烧供。你可以大供养诸佛菩萨，你有信心的如来和菩萨，都可以经常供养。
然后是大护法神、十二诸天，选择你经常修的大天，每个月定期烧供，对你的帮助是非常大的。
除此，还有就是对当地正神的供养，城隍土地山神，家宅六神等。
得到他们的护持，一是可以尽量减少非人冤亲的伺机报复损害。二是令你生活事业顺遂平安，富饶多财。地神其实往往就是财神。
当你得到了佛菩萨，诸天护法神，当地福德正神的护持，那些鬼神非人，邪术诅咒、灾厄等会大幅度降低，这是一个重要的保障。
有了这个保障，你可以更好地生活，更好的修行。第三个建议就是修持一个护法神或者忿怒本尊的法门。不一定是主修，就是作为一个护身护法，遣除违缘和魔障。平常的修持，建议先以寂静本尊作为基础或者主修，这也是一些大德的教言。
如果只是修忿怒本尊，必须要学会发菩提心和慈悲心，否则一心就想降伏诛伐，崇拜力量，可能会堕入鬼神乃至恶道中。
历史就有些修大威德金刚的人，由于未具空性见和菩提心，念诵超过亿遍，死后成恼害一方的魔王。
你平常以观世音菩萨、地藏菩萨，或者药师佛为主修，可以辅修一个护法神或者忿怒本尊的咒法。
主次分明，就没有必要念诵大量的N个明王的咒语，一尊修好足矣。我的一位大圆满上师开示，修本尊犹如下雨了，你需要伞，不下雨，你用伞做什么。
当然，大圆满的修持，一般以窍诀为主，本尊教法多是辅助，故上师有此说。
末法时代，魔众猖獗，自然需要有一个强有力的护法或者忿怒尊作为守护。你可以修持如下的忿怒尊。
1.不动明王，经常施残食给不动明王，久而久之，明显亲自跟随行者，作为护法，遣除违缘，满足所愿，临终接引往生。
可以常修一字咒或者慈救咒。
2.马头明王。上次介绍了马头明王大心陀罗尼，以后会介绍明王的其他咒语。此尊有独特的性德，即特别导向极乐世界，能伏一切魔障，赐予无上悉地，满足所愿。
马头明王是观世音菩萨的教令轮身，其大心咒随诵成验。
3.军荼利明王。以前介绍过，以后会发布关于此尊明王的一个立验威猛大咒，疾速成验，能长寿、富贵、怀爱和合，能入阿修罗窟证持明悉地，能调伏恶人和恶神。
4.乌枢沙摩明王。我以前持咒结印修持过此尊，有一定经验，其威力和摧破力非常强大，法验迅速。也在梦中得知以此尊役使鬼神之法。
以后会特别介绍这一尊明王，其特德是不拣净秽，非常方便。马头明王特别导向极乐世界，而你若修此尊成就，经典所载其导向的是四天王天。
为何有这种差异？因为马头明王是观世音菩萨化身，观世音菩萨的刹土就是极乐世界，你念修久了，将来因缘成熟会往生极乐。
而乌枢沙摩明王是金刚手菩萨入于三摩地所化，据密续所载，金刚手菩萨的柳叶宫净土就在四天王天的北天，毗沙门天王和黄财神等都是金刚手菩萨的眷属。故若修持乌枢沙摩明王成就持明悉地，寿一劫，死后生四天王天。
当然若你成就最上悉地，亦可随愿往生。这尊还特别有增益财富，令你获得大庄园、大财宝、好婚、奴婢多、神通、不死等功德。
其心咒有多个版本，至于当如何念诵，念诵哪个，以后我会介绍。
5.若是藏传的，自然可以供修玛哈嘎啦、吉祥天母等。你也可以供修一髻罗刹女、深沙大将、散脂大将等。
第四个建议是2018年开始，要学会闭关。可能很多居士对闭关没有任何概念，觉得这是出家人的事，自己做日常功课即可。
但可以确定的是，历史上大部分的成就者，都是在闭关中成就的。
故在未来，你可以给自己制定一个闭关的计划，如节假日，不一定是长期，一天、三天、一周、一个月都可以。
一个月闭关一天，一年闭关一周两周，随自己定。你若学会闭关，利益确实非常广大。
1.世间万法运转之缘起规律，一阴一阳，一动一静。
你忙碌了全年，当有一个自己静下来专修的时间，这一段时间的静，却可能让你出关后，在事业、人生乃至修行都有大的进步。
这可视为对生命的充电一般，提升生命和修行的质量。
2.突破咒力。普通人设置坛城供养，然后一日一夜，七日连续持咒，短时间内大量持咒，会发生质变。有可能经此你获得了先行成就，咒力有了大突破，四事业任运成就。
3.疾速满愿。闭关专注于修持坛法、禅定等，会快速出现验相，达成所愿。想想看，全天密集诵持不空罥索神咒，念念都是咒，相应的可能性是极大的。
4.悉地成就。古代很多大德皆有闭关之经历，在闭关中成就。因为你每天散散念诵，简单做日课，求基础的感应加持不难，但是想成就悉地，亲见本尊之类，就不是简单念诵可做到了。
当一心专注于某个法系，日日全部修法，对一个人的身心是极大之加持。
因此，自2018年开始，可以计划自己的专属闭关日。闭关可禅修，可设置坛城持咒，可火供，随自己之发心。
第五个建议是禅修。持咒诵经+打坐禅修，是非常有必要的。
我个人觉得，每天早晚二十分钟的打坐，坚持下去，久而久之，能进入禅定的可能性是非常高的。
基础的禅修方式有非常多，摄心念佛，观佛观想本尊也可视为禅修。还有诸如观呼吸、四念处、行禅等。
你念诵地藏菩萨圣号时，将心收摄一处，净念相继，也可视为禅修。
在此建议修入法身法门的观水晶球，你每天坚持，连续三年，若是证入了三摩地，对于你而言，一下子超凡而趋向入圣。
至少当很多人散乱诵经咒仅有感应而没有悉地时，你能进入三摩地，不但可见天地鬼神，见前世今生，于了生死上亦大有把握。
除此，观照心念亦可视为禅修，智者大师称此为觉意三昧。
很多人只重于修福而不修慧，故未能断除烦恼，智慧亦不足。而经常禅修的人，他的心性是柔和的，微细的，不受忘念牵引，甚至可以入定，入于三昧。
我们不仅要以世间美食为食，还要学会以禅定为食。
祝大家吉祥如意，悉地圆满！
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