接下来，我们进入的仍然是精微、不可捉摸的境界，在那里连辨别力与省思都不见了。在那儿你得到一种喜悦，叫作沙-阿南达三摩地（Sa-ananda），即喜悦的三摩地。那儿只有快乐，毋须推论或省思。
第四种三摩地，阿南达（Ananda）也没有了，只有对自我个体的认知。你沉思冥想在“我”，你就在那儿，其他什么都不知道，这个叫作有自我的沙一阿思弥陀（Sa-asmita）三摩地。那是不可能看出它会是什么样子的，但至少我们要了解它的理论。
在沙-阿思弥陀三摩地的境界里，心之印象（Samskaras）仍然以种子的形式存在心里。即使你只知道“我“，记忆依然埋在心底深处。
“显著的沉思冥想”是一个往内心走的过程——不是开发，而是深入。开始的时候，这个世界或是本性是未显现的。当它开始显现的时候，首先自我就跑出来了，然后是个体，然后是心灵开始，然后由心灵开始，你进入精致微妙的部分，然后就是整体的成分，这是自然的进化、发展。
瑜伽的冥想让我们经验了向内深入，它也可以被称为创造与毁灭。但是，事实上你的内在并没有创造任何东西，也没有毁灭任何东西。（学习摘抄）
你在划着火柴的一刻就创造了一个世界，其实我们的世界也是这么来的，只是那一瞬间就是我们所在世界的开始与结束。
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