摄于贵州龙场 阳明文化园
今天学习了《黄省曾录》。
黄省曾，字勉之，明代吴县人，阳明先生在浙江讲学的时候，前往从学，先生曾经写过《与黄勉之书》。
学习致良知，首先要避免学“教条”了，让自己外部看上去处在变化之中。只有我们良知清澈，才能临事不乱、应变无穷。身边有朋友参加了一个有关于家庭建设的学习，她分享到：我们只有抓住本质，要求自己，孝敬老人，引领孩子，才叫真正的依良知而行。也只有这样，所谓的“道”才能得以传承下去。文武之法，即是尧舜之道。无论时代怎么变，始终不变的就是家庭经营之道的本身。
接着先生说道：“中人以下，不可以语上。”他觉得我们每个人的资质不同，学习圣贤文化是应该分层次的。由此我想起了，阳明先生在面对巢贼的时候，并没有去讲“良知”，而是换成了巢贼能够听懂的语言——仁、义、礼、智、信。后来，巢贼们深受一颗真诚心的感染，愿意前来投诚。
在第八小节中，又一段经典再现，值得我们百回读，一层层深入理解。
先生曰：“毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不肯，却若浮云揜日，如何损得日的光明？若自己是个象恭色庄，不坚不介的，纵然每一个人说他，他的恶慝终须一日发露。所以孟子说‘有求全之毁，有不虞之誉’。毁誉在外的，安能避得，只要自修何如尔。”
可以说，关于毁谤、赞誉、宠辱，圣贤也不能避免。但是圣贤和我们不同的是：他们的心里不会为这些荣辱得失动摇。在这些面前，他们能够保持自己的本心不动，良知常在常清澈。但是我们普通人却是“闻毁则闷，闻誉则喜”，像木偶一般，被别人操纵，动来动去。所以每当这种时候，我们怎么能看得清楚事情的本质呢？又怎么可能做得出正确的决定呢？所以，有的人表面功夫做得好，但是内心却不是真正的好。就算没有人毁谤，终有一天，内心的不好也会被显露出来。
孟子所说的“有求全之毁，有不虞之誉”，一个人会有想不到的毁谤，也会有想不到的赞誉，但是这些东西是外在的，不是我们自己能够控制得了的，我们不能太在意它，只管好好修自己就是了。我们之所以被这些荣辱得失控制，常常忘记我们自己本该做的事情，说到底都是我们的一份私心导致的。因为我们“有所好乐，有所恐惧，有所忿懥......”就不得其正，那时候已经偏离了本心。
这段原文实在堪称经典！
最后，阳明先生又讲了：“圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。”
真正学习圣贤文化的人，是活泼泼的，而不是外边看起来拘拘束束，一副圣人的样子。所以，要“随才成就”他，狂者从狂放处出成就，不可以变成一个模子里面刻出来的，所有人都变成一个样子。
学习可以是从内心出发，轻松愉悦地坚持，让能量自己流淌，让这股心流体验一直相伴到老。
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