我的朋友，完整快乐的人不需要借助他人，自己就能够让生命丰富起来。
昨天你在帝都公园为落叶叹气，同时间，一位朋友在土耳其伊斯坦布尔散步，为博斯普鲁斯海峡美景感慨。因为工程她在郊区集装箱中度过了两个多月。可是，发生了塔克西姆广场的大爆炸。你想知道如何才能专注的工作生活，她想知道是不是因为即将大选造就现实沟通困难。
博斯普鲁斯海峡是危险的地方，可是，对于《英国病人》，那就是女孩子脖颈下方最有魅力的地方。人能找到自己兴趣关注点，丰富同样一天二十四小时，或八万六千四百秒。
很多人是在孤独的空间中往下掉，而不是因为爱而往上走，在爱中无望感，让生活变得无序消极，显然这不是好的生活。
但是，理解那种状态，都会有那种绝望时刻，这种绝望只能通过自我的丰富解救。并非伦理学中人际关系改善，能够改善所有问题，即便良好的心理支撑来自人和人，来自人际关系的构建，更重要的是人应该勇敢的对待自我，思考自己的生活。
蒋勋《孤独六讲》中提到了青春激情，孤独空间，认为伦理孤独是当今社会最难走过的一环，也最不容易被察觉。在他看来，一方面，伦理有一个最大的掩护——爱，因为爱是无法对抗的，我们可以对抗恨，很难对抗爱。
然而，个体孤独的健全就是要对抗不恰当的爱，将不恰当的爱做理性的分类纾解，才有可能抱有孤独的空间。因为有这种孤独空间，进而可以回过头来完成自己。
什么是不恰当的爱呢，就是不能让我们更丰富的情感，是吗？
青春期看过一篇描写新四军将领的文章，一个名叫陈东平的将军，因为队伍失败举枪自杀，他认定自己有责任，是有瑕疵的玉，决定宁为玉碎不为瓦全。文章给人很深刻的印象，因为他选择打碎自我，进而重塑的精神，那种毅然而然的决绝。谭嗣同如他，秋瑾如他，陈天华也如他。
瞿秋白也如他，他面对枪口，说此地甚好。唱着自己翻译的国际歌结束生命。留下的诗歌是：
“夕阳明灭乱山中, 落叶寒泉听不穷。已忍伶俜十年事, 心持半偈万缘空。”
他们认定将会有另一个完美诞生，或者此生就是在铸造完美。
自我教育是一个自我打碎的过程，过程之中重新拼装自我。
蒋勋提到，任何教育不能让你的思维彻底破碎，就不够力量。让自己在一张画，一部电影，一部文学作品之前彻底破碎，让后在回到自己的信仰里面重整，如果你无法回到原有的信仰里面重整，那么这个信仰就不值得信仰，不如丢掉算了。他期盼的是每个人都能在破碎的重整中找回自己的伦理孤独。
人都会被生活改变支离破碎。很多人关注他人的得失，喜欢从他人失去中找到成就感。社会有那种偷窥性，很多新闻事件都是在想着打开别人的抽屉，而不是打开自己的抽屉，观看新闻的人们乐此不疲，这的确是很危险。因为这是一种丧尸的习惯，通过撕咬实现同化对方。
不需要去打开其他人的抽屉，只需要努力找到方法，整理或者观察即可，生活的丰富会让你找到幸福的注视点。可以讨论思考找到幸福的方法，但是不要沉湎失去。
你不完整，谁也不能帮助你。
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