中国人常说：“百尺竿头，更进一步。”
而列宁说：“真理再向前迈进一步，哪怕是一小步就是谬误”。
古代哲学讲“物盈则亏”，刚与柔相互运动是千古不变的真理。
当然“百尺竿头，更进一步”是一个形容，是文学的东西，文学需要用夸张来激发人的热情，勿为哲学和逻辑深追。但文学之误人，也是真理之洪灾。缪斯花园里摇曳着的花朵，虽然美丽，但往往是有毒的。诗人和作家只求扬名和版税丰收，难以对人类负责。
退就是退避，以退求进，舍刚求柔，是坚持与错误相避让、保留一个正确距离的致吉之道。
十九世纪与康德对哲学贡献不相上下的黑格尔，对辩证法作了概括：一个正的命题和它的相反的命题构成一个新命题，这个新命题又与它相反的命题构成又一个新命题，这就是世界运动的方式。
人生就是由正反命题构成的，易经的篇章中，在讲退（《遁》）的前面是恒心（《恒》），恒是坚持，坚持久了力量就会枯竭，就需要退避调整一下，所以就有了退，退的后面是力量的强盛（《大壮》），经过退避休养生息，力量又来了，就是强壮，可以强势出击了。
天道有常（规律），一阴一阳，当进则进，当退则退，行动与规律共舞，就是命运的常青树上的果子。所以孔子说：“遁而亨也”，意思就是讲当退之时，退避吉利。墙外有一只老虎，老虎虽然凶猛，但却没有翅膀，如果你好好利用这道墙，在危险面前，你也可以稳坐钓鱼台。当人生处在需要退的境遇，以退为进，以守为攻，方可吉利。
春秋时，政治家范蠡帮助越王勾践打败吴国，被封为上将军。他以为盛名之下，不可久居。就离开勾践，去做了一位商人，避免了去步成功者兔死狗烹的悲剧，而和他一起参与吴越争霸的伍子胥，虽然才力过人，却因为没有激流勇退，而以被吴王逼迫自杀的悲剧终结了人生。
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