缮性 第十七
【原文17·7】
河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”
北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇（jian）。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严严乎若国之有君，其无私德，繇(you)繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛(zhen)域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成；一虚一满，不位乎其形。年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰，无动而不变，无时而不移。何为乎？何不为乎？夫固将自化”。
【译文】
河神说：“既然这样，那么我应该做些什么呢？又应该不做什么呢？我将怎样推辞或接纳、趋就或舍弃，我终究将怎么办？”
海神回答：“用道的观点来观察，什么是贵什么是贱，这可称之为循环往复；不必束缚你的心志，而跟大道相违碍。什么是少什么是多，这可称之为更替续延；不要偏执于事物的某一方面行事，而跟大道不相一致。端庄、威严的样子像是一国的国君，没有一点儿偏私的恩惠；优游自得的样子像是祭祀中的土地神，没有任何偏私的赐福；浩瀚周遍的样子像是通达四方而又旷远无穷，没有什么区分界限；包容万物，还庇护谁呢？这就称作不偏执于事物的任何一个方面。宇宙万物本是浑同齐一的，谁优谁劣呢？大道没有终结和起始，万物却都有死有生，因而不可能依仗一时的成功。时而空虚时而充实，万物从不固守于某一不变的形态。岁月不可以挽留，时间从不会停息，消退、生长、充实、空虚，宇宙万物终结便又有了开始。这样也就可以谈论大道的准则，评说万物的道理了。万物的生长，像是马儿飞奔像是马车疾行，没有什么举动不在变化，没有什么时刻不在迁移。应该做些什么呢？又应该不做什么呢？一切必定都将自然地变化！”
【心解】
第五问谈出处进取，答案是了解“反衍，谢施，无方”，万事万物循环往复，相反相成，更续延替，不要偏执于任何一方面，按自然规律行事，就是与“道”并行。
参考资料：陈鼓应《庄子今注今译》、傅佩荣《傅佩荣译解庄子》
�
网友评论