王小波—行走在梦与现实的XXX

由于本人并不知道王二是存在于梦里，还是存在于现实，甚至不能确定他存不存在，所以不能确定他是什么物种，所以XXX请读者自行脑补。

说到王小波，要从那只猪开始说起，就是那只特立独行的猪，这是我认识王小波的第一篇文章，当时很天真，只要是书里写的，都当真，所以看完，第一想法是，真的有这样一只猪吗？时过境迁，也不知道猪兄现在咋样了，自王小波最后一次见它黑面獠牙，后来就不从得知，唯一的悬念只剩，到底是这只猪活的久，还是王二活的久，也不知这位猪兄死的时候是个什么情景，有没有四脚朝天，还是依旧那样特立独行，屁股朝天。倒是流传的王小波是心脏不好，一下就嗝屁了，也不知道这种死法是不是有趣，是不是他想要的。有关王小波的初遇就是这样，一不小心还让读者知道他已经死了。刚相识就死了，也不知道是不是个好彩头。

后来是《黄金时代》，由于一只猪，记住了王小波，后来断断续续从别人那里听到王小波这名，他们都说，王小波很有趣，而我也想有趣，而且好像这名在哪见到过，于是对这人又多了一份关注。后来有人再次提起这只猪，我才真正想起，原来是他写的，我想，那还真的挺有趣，然后就对他感兴趣了，慢慢的就读了《沉默的大多数》《我的精神家园》，本来我是追着有趣去的，结果道理讲的还是比有趣多，但他这道理吧，跟圣人不同，他说的是自己的道理，然后推己及人，推的还不错。这我了解到，还有种个人主义是这样的，而之前我一直认为自己是个集体主义，注意了，这里本文作者已经有出轨的意向了。本来说到《黄金时代》，又带着读者想入非非了，而且跟有趣还不咋相关，这没办法，总不能一直有趣吧，总得想明白一些道理吧。

《黄金时代》开篇，王二的"破鞋论"，我就感觉这思维有意思了，破鞋论是这么说的:

王小波—行走在梦与现实的XXX

所谓破鞋，有一种破鞋叫做别人说你是破鞋，正如有一种孩子叫做别人家的孩子，可能就是这么来的。别人可没义务证实你是不是破鞋，也没义务验验DNA，看看你是不是别人家的孩子。以我看来，《黄金时代》中王二的思维有两点独特之处。

1、以我来思考。王二最常用的话语是这些"照我来看"、"我以为"、"推己及人"，真的就是我以为的就是我以为的。而在那个黄金时代，一般人都知道，你以为的就是你以为的呀？你要多看看别人怎么做。而王二大概是傻的吧，从他上课流哈喇子，大学吸氨气可以推出，而他却是个优秀的技术工，后来还当了生物学博士，至于这个，我觉得可以忽略。因为这是小说，他爱干嘛干嘛，他是主角嘛，而这篇文章是我写的，我想忽略，所以就忽略，这也没啥不对。

2、思维的真实。王二的思维扯淡，但真实，所以王二也就成为一个真实的流氓。但这个流氓又给人一种好感，我以为这种好感就来源于真实。所谓真实，其实就是想到啥说啥，想的是啥就说啥。就像李银河说王小波太丑了想跟他分手一样，就像王小波对李银河说，不管我本人多么平庸，我总觉得对你的爱很美。一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。而许多流氓，不好好当流氓，却有一些非分之想，所以这种流氓就给人一种厌恶的感觉。

从这两点可以看出思维的乐趣。而思维除了有乐趣之外，还可以用来追求智慧，有关这一点，后面我们会慢慢了解到。所以，有关《黄金时代》对思维考证就到这里。

《黄金时代》是目前小波作品中我最喜欢的一本，而我最喜欢的是结尾——王二病好的原因。（具体原因，可能得读者自行翻阅了，而且不巧的是，得读完整本，才能体会到那一点）

后来我知道《黄金时代》是王小波的宠儿，也知道这是一部10年巨作。有关这一点，我也有看法。首先王小波是很晚才开始写作，而且四十岁才成为独立撰稿人（四十五岁就心脏病离世），这样还能有10年的鸿篇巨制，其实也就只能说明一件事，他就只是为文学而创作，仅此足以。但是不能凭借十年写的，就成为我最喜欢的一本啊，当然，可以是他的宠儿。《黄金时代》写的是生活，写的是他所经历的时代，有一种真实性。前面说过，王二的思维也具有一种真实性，这总让我不怀好意的认为王二存在过。王二撒癔症的时候说"生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。"《黄金时代》是小波的纯原创，不管是《青铜时代》还是《白银时代》，其实写的都是现在，并不是所谓的《青铜时代》写过去，《白银时代》写未来，《黄金时代》写现在。这种说法，可能只是在迎合"时代三部曲"吧。而《青铜时代》也好，《白银时代》也好，有好多是根据一些名著改编的，比如在《白银时代》就可以看到《1984》的影子，《青铜时代》也可以看到《唐人密传》的影子，这就属于二次创作了。即使是一些早期作品，如《绿毛水怪》、《地久天长》等，是自己的创作，但文笔又不太成熟，而《黄金时代》真真正正的是属于王小波的，无人超越，只能被旁人模仿。所以，这应该是宠儿的意思。有关我与王二，我与《黄金时代》，就暂时说到这里。

有关《白银时代》，印象倒是最浅的，也读不太懂，但既然提到了，也就顺便说说王小波有关智慧的追求。

智慧本身就是好的。有一天我们都会死去，追求智慧的道路还会有人在走着。死掉以后的事我看不到，但在我活着的时候，想到这件事，心里就很高兴。

有关小波对智慧的追求，大概是很多人都误解的吧。比如他的小说被称为色情文学，而他本人却不这么认为。比如别人说他的文学不严肃，因为有黑色幽默存在。而小波却认为所有文学都应当是严肃的，他写的是严肃文学，而有人却把他的作品改了个名，叫做《王二风流史》，也应当是有趣的，因为每本书都应当有趣。

要理解小波追求的智慧，也可以从两方面理解。一是思维的智慧。前面说过，他的思维除了用来追求乐趣外，还追寻智慧。关于智慧，我并不能告诉你是个啥玩意。但从《白银时代》将过去未来现在无缝连接，将梦与现实结合以及《万寿寺》中王二写小说，说就是要留点东西，让后人不懂，这他也做到了，包括《寻找无双》《红拂夜奔》中，无限的开始，不同的结果，罗生门般的演绎，应当足以说明此思维的智慧了，但若非要有人说这是耍小聪明，那我是不能认同的，因为你过来啊！你耍一个试试？二是寻求人本身的智慧。有关人生来为何。第一，人是追求智慧的。第二，人是喜欢异性的。或者说大部分人是喜欢异性的，还有小部分人喜欢同性，并且人人有爱慕。第三，人都是追求有趣的。这三点是三个假设，既然是假设，就得用一些定理，方法去证明。王二为此还去当了个数学家，想要证明费尔马定理，等证出来，成了人瑞，却没有人相信，最后只能得出一个结论:没有一件事能让我相信我是对的，就是人生来有趣，过去有趣，渴望有趣，内心有趣却假装无趣。也没有一件事情能证明我是错的，让我相信人生来无趣，过去无趣现在也无趣，不喜欢有趣的事而且表里如一。这个结论还可以推论，得到推论一和推论二，推论一是没有一件事能让我相信人是追求智慧的，也没有一件事能让我相信人是不追求智慧的，让我相信人宁愿傻，也不愿有独立思考的人格。推论二读者应当可以自行推论了，若推不出来个什么东西，那么对于推论一，我可能证明出人是不追求智慧的了，这大概是本世纪一重大发现吧。

《白银时代》就是这样，不好懂，也不好玩，但想明白一些道理。跟着这个步伐，我后面读了《青铜时代》，青铜时代是追求有趣的，《青铜时代》有三卷，顺序分别是《万寿寺》《红拂夜奔》《寻找无双》，而我读的时候顺序是312，这是不是也挺有趣。

我对自己要求很低:我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘若能如我所愿，我的一生就算成功。

要想明白一些道理，就得反复的自我怀疑，《黄金时代》就是这样，怀疑性爱，怀疑一切，于是一层一层的追问。至于最后，到底想明白些道理没有，我认为应当是想明白了，不然也不会说这样的话，王二的病也不会好了。至于遇见些有趣的事，我们就从寻找无双说起吧。

众所周知，无双是个姑娘，是王二的发小，已经是要嫁给王二的。但是后面王二去了山东，就再也没见过无双了，于是长大后就回到宣阳坊寻找无双。在寻找无双的过程中，碰到了一些人，比如鱼玄机，鱼玄机的出现差点让王二放弃寻找无双，连无双死没死，是个什么东西都不清楚了，到最后还是没有寻到无双。所以可以说无双也许就是有趣，但是由于没有找到，我们还是去别处找吧。

王二再次失忆，醒来已经是在医院的床上，桌边摆了一本小说，应当是自己写的，名字叫《万寿寺》，在万寿寺里王二又遇到了薛嵩，随着事情的发展，王二的记忆逐渐恢复，最后和薛嵩融为一体，原来，薛嵩是过去的王二，就这样，王二告别了失忆时诗意的世界，无可奈何的走向了庸俗，而庸俗的对立正好是有趣，那么可以说，至少失忆时，王二找到了有趣，这个世界是有趣的。

现在事情的发展是这样的，王二寻找无双未果，反倒失了忆，现在找回了记忆，又听说无双改名叫红拂了，并且还跟一个叫做李靖的男人私奔了，自己的未婚妻和别的男人私奔了，这可不得了，于是王二一路从宣阳坊追到万寿寺，再从洛阳城追到长安城，在这一路上，王二又遇到了一些人，比如斩苍蝇的虬髯公，虬髯公告诉王二，红拂这一辈子干过两件重要的事：一件是在不到二十岁时从洛阳城里逃了出去，另一件是在刚过五十岁时企图自杀。这两件事里有一件成功了，另一件不成功。事情到了这个地步，王二苦苦寻找的无双死了……，到死，终究还是没能找到无双，于是王二唯一的指望也就没了，但是王二在寻找无双的过程中，却搅出来了一些指望:比如受三绞之刑最后一绞说妈卖批的鱼玄机，用数学公式证明了性爱，死前眼冒九颗金星却没哭的红拂。这些指望难道不能算是遇见些有趣的事吗？

生活有时候就是这样，苦苦追寻的东西，事实上一直都在身边，这就是一种不幸，很不幸的是，任何一种负面的生活都能产生一些乱七八糟的细节，使它变得蛮有趣的；人就在这种有趣中沉沦下去，从根本上忘记了这种生活需要改进。由此可见，有趣虽好，但不能贪杯，一贪杯，一沉沦，有趣的灵魂就三百多斤了。

关于有趣，还可补充一张脸，王二的脸是似笑非笑，皮笑肉不笑的那种。

行文至此，已经讲述完王小波这一生对自由，真实，思维，智慧，有趣的追求。而这些追求，是以性和死亡为载体表达出来。由此我不怀好意的发现，这些东西，都是那个时代所排斥抵触的，无智无性无趣的生活更为提倡。我没有提及死亡，是因为王小波怕死，但是死这种事，死之前怕，死了以后就不怕了，因为有了经验，这种经验还可以推广，王二认识的人总有各种死法，有三绞之刑的，有被安排自杀的，有被刺杀的，但是他们都不哭，理由很简单，因为王二不喜欢哭，喜欢有趣，有了这些想法，认识王二就很难说是不是个好事。但倘若我要是想死，一定第一个去找王二，让他设计设计一下死法，看看怎么死最合适我，说不定设计着设计着我就不想死了，还是继续强忍着绝望活在世界上吧。

                致小波——行走在梦与现实的神秘骑士