道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物虽现出各种各样的形态，环境使万事万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而珍贵德。道之所以被尊崇，德所以被珍贵，就是由于道生长万物而不加以干涉，德畜养万物而不加以主宰，顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发展，成熟结果，使其受到抚养、保护。生长万物而不居为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
“道生之”，生，创造，生养；道创造了万事万物。“德畜之”，德畜养了万事万物。“物形之”，万事万物有了具体的形状。“势成之”，周围的环境使它得以成长。
正因为如此，所以“万物莫不尊道而贵德”，以道为尊，以德为贵。“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然”。尊道贵德，那自然会得到一个良好的结局和结果！这不是命，这就是自然而然的规律、规则。
“故道生之，德畜之”，所以道生养万物，德蓄养万事万物。“长之、育之”，使它成长，使它不断地培育长大。
“亭之、毒之”，这个“亭”呢，其实也好理解，我们常说亭亭玉立，这个“亭”就是成长的意思。这个“毒”就是成熟的意思，使万事万物成长，使其成熟。
“养之、覆之”，“养”和“覆”都是保护的意思，养育万物，保护万物。
“生而不有，为而不恃，长而不宰”。生养了万事万物，却不把它当作私有的产品。“为而不恃”，对万事万物有作为，却不把这个当作一种倚仗、凭借，甚至勒索的手段，也就是衣养万物而不为主。“长而不宰”，对万事万物有这么大的功德，却不是以主宰者的身份出现，这个就是玄德。
这就是最高深的、最深刻的智慧与品德。这就是我们对这一段的直观的解释。
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